Feria tertia pentecoſtes

ſas. Et iteꝝ Ecc̄. xxxj. Btūs vir qͥ nō ſꝑauit intheſauris pecunie. videlicet quos per manusamicorū relinqueret poſt mortē diſpergendosſed ſperauit in deū qui eum in tribulatione liberauit ⁊ non dereliquit. Quarto oſtēdit deus dilectionem ſuam in hoc ꝙ nobis temperat volūptatem plurime affluentie vnde. ij. Theſſal̓. ij.Dilexit nos ⁊ dedit conſolationem eternaꝫ que⁊ quanta ſit ſancti exprimere nitūtur et nō poſſunt. Auguſtinus de moribus eccleſie. Quanta inquit eſt pulchritudo iuſticie. tanta eſt iocūditas leticie et lucis. hoc eſt immutabilis veritatis atqꝫ ſapientie vt etiam ſi non liceret in eamanere amplius ꝙͣ vnius diei hora. propt̓ hocſolum innumerabiles anni huius vite pleni delitijs ⁊ circumfluentia bonorum temporaliumrecte meritoqꝫ contemnerentur. Et Chryẜ. dereparatione lapſi. Et continue inquit oportettormenta p̄ferre ſi ipſam gehennam paruo tempore tollerarem pro eo vt chriſtum poſſemusvidere in gloria venientem numero ſanctorumſociari. Nonne erat dignum pati omnē quod ētriſte modo. vt tanti boni tanteqꝫ glorie participes haberemus? quaſi diceret. ſic. ad quaꝫ gloriam perducat.¶ Feria tertia Penteco.Sermo primus.Pirit tuusbonus deducet me in terram rectaꝫ. psͣ. cxlij. Pliniꝰ in ſpe. na.H ll. viij. c. v. Si elephas hoīem errātē ſibi obuiūviderit in ſolitudine pͥmum ne ipſum terreat aliquantulum de via ſe ſubtrahit ⁊ tunc graduꝫ figit ⁊ paulatim ipſum p̄cedens viā ei oſtendit. etſi draco ei occurrerit pro homine defendendocū eo pugnat ⁊ virilit̓ ſe opponit. ⁊ hoc potiſſimum dicitur facere quando habet iuuenes. Timet enim ꝙ homo querat fetus ſuos. ⁊ ideo ſede homine primo expedire deſiderat. vt ſic ſecurius poſſit filios ſuos. et eo cautius cuſtodire. Moraliter per elephantem quod eſt animalmagnum intellige prelatum qui eſt magnus indignitate. quia dicit Innocen. tertius de maio.⁊ obedientia. ad Conſtantinum imperatoremca. Solite. Quanta inter ſolem ⁊ lunam tantainter pontifices ⁊ reges differentia cognoſcat̉.vbi dicit glo. Cum terra ſit ſepties maior lunaſol autem occies maior terra. reſtat vt pontificalis dignitas quadrageſies ſepties ſit maiorregali dignitate. In qua glo. laurentij notaturmaioritas prelatorum. Iſti enim prelati ſi vide

debent eos benigna monitione precedere. et inviam rectam reuocare vel eis viam veritatisoſtendere. Quia dicit Innocen̄. diſt. lxxxiij. c.error. Error cui non reſiſtitur approbatur. etveritas cuꝫ minime defenſatur opprimitur. Sꝫſpiritualiter per elephantem ſubaudi ſpiritumſanctum propter proprietates eius. Eſt enī elephas animal valde benignum. quia caret fellevt dicit Ariſto. ita ſpirituſſanctus eſt benignus ISap̄. j. Spiritus ſapientie benignus eſt. Namlicet in principio nobis cum quodā terrore appareat. tamen ſtatim poſt vel in eodem momento nobis ſuam preſentiam ſpiritu benignitatisatqꝫ lenitatis contemperat. Sicut figuratum ēHeſter. xv. Quod heſter cuncta ingreſſa per ordine hoſtia vbi ille ſedebat in ſolio regni indutus veſtibus regijs auro fulgens. eratqꝫ terribilis aſpectu. cūqꝫ eleuaſſet rex faciem ⁊ ardentibus oculis furorem pectoris indicaſſet regina hoc videns corruit in pallorem colore mutato laſſum ſuper ancillam caput inclinauit. Conuertitqꝫ deus ſpiritum regis in manſuetudineꝫ⁊ feſtinans exiliuit de ſolio ⁊ ſuſtentans eaꝫ vlnis ſuis blandiebat̉ ei. Tunc illa ait vidi te domine quaſi angelum dei et conturbatum eſt cormeum pre timore glorie tue. Ac rex conſolabatur eaꝫ. Per reginam hanc poteſt intelligi quelibet fidelis anima ſpirituſſancti conſolationeꝫpoſtulans que in principio ſue viſionis pre timore diuinitatis glorie aliquo terrore concutitur. Sed mox blanda lenitate diuinitus conſolatur et immutatur in elephantem qui a via ſeſubtrahit ne homineꝫ terreat. Et ſicut elephasprecedit hominem et viam ei oſtendit. Sic etſpirituſſanctus ſua benignitate nos precedit etviam ſalutis oſtendit. Nam ſignatur per columnam nubis que preceſſit filios iſrael in deſertode qua Nee. ix. Columna nubis non defuit eisper dies vt duceret eos in viam. Et non ſolumprecedendo nos viā veritatis demonſtrat. Sꝫetiam more elephantis contra draconem infernalem pro nobis pugnat. quia non eſt alius quipugnat pro nobis niſi tu deus noſter. vt canitur. Et ideo quilibet chriſtianus dicere poteſtad deum patrem. Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectaꝫ. In quibus verbis duotangit. Primo ſpirituſſancti bonitatē ibi. Spiritus tuus bonus. Secundo eiuſdeꝫ ſpirituſſancti vtilitatem ibi. deducet me in terrā Quo ad Reprimū ē notandū ꝙ bonitas ſpirituſſancti apparet in multis. Primo ex anime viuificationequia abſqꝫ ſpirituſancto anima viuere non poteſt etiam ad momentum ſicut nec ſine animaviuere poteſt cor noſtrum. Quod autem ſpirituſſanctus viuificet ſpiritualiter on̄dit Ezech.