Sermoxxvij

tribuit ꝙͣ perfecte intelligere vel deſiderare ſciamus nec ſufficimus ſuum amorem recompenſare. propter quod apoſtolus vocat charitatēeius nimiam dicens. Propter nimiam charitatem ſuaꝫ qua dilexit nos. Sicut enī dic̄ Chryẜ.de reꝑatione lapſi. nemo amicoꝝ carnaliū etiāſi ſit in hoc ſupra modum inſaniens. ita exardeſcere poteſt in amorem dilectę ſuę ſicut deus effunditur in amorem animarum noſtrarum ¶EſtFnotandum ꝙ quattuor defectus in dilectionehominum contingit reperire a quibus amor diuinus totaliter eſt alienus. Sunt enim aliqui qͥlicꝫ amentur non tamen readamant. amatoresſicut ſunt ingrati. Econtra diligit illos deus qͦipſum amant. Iuxta illud Prouerb̓. viij. Egodiligentes me diligo. Sunt qui diligunt. Sedpropter propriam vtilitatem. indigent enim beneficijs amicorum. ⁊ ſi non indigerent eos nonamarent. de quorum amicitia dicit Sene. in qͣdam epiſtola. negociatio eſt amicitia que ad cōmodum attendit. Et ẜm Ariſto. viij. ethic̄. Cuꝫſit amicitia propter vtile propter delectabile ꝓpter honeſtum. Diligentes propter vtile ſuntminimi amici inter omnes. hoc etiam plangitOuidius li. ij. de ponte. Sit tibi turpe quidemSed ſi modo vera fatemur. vulgus amicitiasvtile probat. Per oppoſitum an̄t deus non diligit nos propter ſuam vtilitatem. qͥ noſtris nōindiget. teſte dauid in psͣ. xv. Bonorum meoꝝnon indiges. Sed diligit nos ad fructū noſtrūIuxta illud ad Eph̓. j. Gratificauit nos. id eſt.gratos nos ſibi fecit in ſuo filio. Iuxͣ illd̓ Ozeexiiij. Sanabo contritiones eorum diligam eosſpontanee? Tertio ſunt qui diligunt homines.ſed non niſi īproſperitate ⁊ felicitate. et de quolibet illorum verificat̉ illud Loetij. ij. de cōſo.Quem amicum felicitas ꝑinimicum infortunium facit. vnde dixit quidam. exemplo didici ꝙproſperitas amici res amplectantur non nos.ſed noſtra ſequuntur. Et alius dixit. Non ſuntperſone ſed proſperitatis amici. Quos fortuna tenet dulcis. aduerſa fugat. per oppoſitumdeus eſt qui maxime diligit. tunc quādo homoa mundo deſeritur ⁊ a malis hominibus agitat̉Quia dicit per. psͣ. ix. Cum ipſo ſum in tribulationē. Ideo conſulit hoc Augꝰ. cuilibet hominivt deum amicum pre alijs diligat dicens. Elige illum amicum pre omnibus amicis tuis. quicum omnia ſubtracta fuerint. tibi ſoli fidem ſeruabit in die ſepulture tue. cum amici tui recedent a te ille non relinquit te. Sed tuebitur te arugientibus preparatis ad eſcā. ⁊ producit adignotam regionem atqꝫ ad plateas celeſtis hieruſalem vbi collocabit te cum angelis ante faciem ſue maieſtatis. vbi eſt cumulus felicitatis

ſupereminens gloria abundans. leticia ⁊ omnia bona. Quarto in mundanis amicis inuenitur defectus. quia multi diligunt viuentem ſedmortuum odiunt et perſequuntur. cuiuſmodiſunt filij vxor ſeruus et executor. cum enim fuerit defunctus tunc illi qui eum de bonis ſuis iuuare deberent. ſpoliant et depredātur ⁊ ſibi appropriāt quicquid poſſunt. Unde metrice dicitur. Poſt mortꝭ morſum vertit dilectio dorſumFinita vita finit ⁊ amor ita. Ieo mortui conqueruntur principaliter de tribus ¶ Primo de Gmalis executoribus quorum quidam legata diminuunt ⁊ defalcant. Quidam differunt ⁊ prolongant. Quidam totaliter auferunt vt vſibusſuis appropriant et permittunt miſeros ſpiritꝰeiulare et clamare in purgatorio. dum ipſi tripudiant et cantant in conuiuio. ecce qualis dilectio ipſorum ad mortuos. ideo poſſunt dicereillud Eſa. xxviij. Poſuimus mendacium ſpemnoſtram. Similiter illud Tren̄. iij. Perijt ſpesnoſtra et finis meus. Secundo conquerunturde peruerſis ſacerdotibus qui defunctis nocēttripliciter. primo eos defraudant debitis oratinibus. ſecundo abutuntur eorum legatis ⁊ oblationibus. tertio male viuendo faciunt ſe indignos dei ⁊ ſanctorum exauditionibus. Ioh̓. ixScimus quoniam deꝰ peccatores nō exaudit.Sed ſi quis dei cultor eſt ⁊ eius voluntatem facit hunc ⁊ exaudit. vnde iſti poſſunt dicere Eſa.xx. Heccine erat ſpes noſtra ad quos confugimus in auxilium. vt liberarēt. quaſi diceret ſednon liberant. Tertio conquerūtur de ingratishęredibus qui eorum bona per labores ⁊ tediaqueſita iam occupant in iocunditate. filijs fratribus vxoribus filiabus conſanguineis ⁊ extraneis aſſignatis qui omnes illos obliuiōi tradiderunt ac ſi eorum bona nunꝙͣ vidiſſent quorum aliqui bona parentum expendunt in luxurijs. aliqui ea mutuant pro vſuris. Sed vilioribus ⁊ de minimis dant forte vnum fruſtum vixnigri panis ad magis ſemel ī hebdomada. Aliqui ſunt peſſimi qui nec eos habent in memoriavnde de defunctis ſic dolentibus deceptis exponi poteſt illd̓ Iach̓. ix. Dolebas nimis acharon qm̄ confuſa eſt ſpes eius. Acharon interp̄tatur tribulatio ſpiritus ⁊ ſignificat ſpiritus inpurgatorio exiſtentes quorum ſpes quā habuerunt de amicis confuſa eſt. Sed per oppoſituꝫdeus facit qui ſatis diligit viatorem dum viuit.Sed longe amplius poſt mortem. Ioh̓. xiij. Cūdilexit ſuos qui erant in mundo in finem. id eſtin perpetuum dilexit eos. Hiere. xxxj. In charitate perpetua dilexi te. Et ideo vt inquit. psͣ.xxxix. Beatus vir cuius eſt nomē domini ſpēseius et non reſpexit inuanitates ⁊ inſanias fal-