Feria ſcd̓a pentecoſtes

iſte ore ſuo et labijs ſuis glorificat me. cor aūteorum longe eſt a me. Sed illi cor ſuum donātdeo qui meram dei bonitatem ⁊ beneficia ſpiritualia cogitantes. necnon ⁊ amore patrie celeſtis cor ſuum cuſtodiunt. et regenduꝫ in manibus dei ponunt. ⁊ illud exigit ſibi dari dicēsprebe fili mi mihi cor tuuꝫ. q. d. Illi mi ꝑ creationem. prebe per donationeꝫ. cor per dilectionem. tuum per compaſſionem. mihi per deuotionem. Secūdo vult deus vt des ſibi cor tuum integraliter Auxta illud prius allegatum.Diliges dominum deum tuum ex toto cordetuo. et ex tota anima tua ⁊cͣ. Eſt enī deus ſicuthomo zelotipus qui non dimittit vxori ſue alios diligere. Iuxta illd̓ Exo. xxxiiij. Noli adorare deum alienum. dominus enim zelotes nomen eius. dominus enī emulator. Nec mirumſi cor reqͥrit. quia ip̄e ſolus nos redemit. Auisgeneroſa cuꝫ diu volauerit ſe fatigando ⁊ predam ceperit merito cor p̄de ſue requirit. xp̄senī generoſus ille falco ꝓ te preda ſua capienda volauit de celo in vterum v̓ginis. de virginis vtero in patibulū. de patibulo ad infernuꝫde inferno ad mundum. de mundo ad celuꝫ. etideo merito vendicat ſibi cor tuum. Parare gͦdebemus ei cor noſtruꝫ ſicut aui predali paratur cor prede ſue. Primo extrahitur lauat̉ cōprimitur ⁊ in parte diſcinditur. Sic moraliterextrahitur cor noſtrum per peccatorum occultorum recordationeꝫ. Ixta illud psͣ. lxj. Effundite corā illo corda vr̄a. lauet̉ ꝑ lachrymarum ſuper infuſionem. Hiere. iiij. Laua a malicia cor tuum vt ſalua fias. Comprimatur ꝑ cōtritionem. quia cor contritum et humiliatū deus non deſpiciet. Et ſanguis. id ē. peccatuꝫ exprimatur per cōfeſſionem. fac vt de corde tuoexeant cogitationes male .ſ. furta ⁊ adulteriaet alia que narrātur a ſaluatore Matth̓. xv. ⁊tandem diſcindatur per penoſam ſatiſfactionem. et tunc debet ſibi dari per deuotionē. Sicut ip̄e dominus petijt Iohel̓. ij. Cōuertiminiad me in toto corde veſtro. Tertio vult deusvt des ſibi cor tuum ꝑpetualiter. Solent enimhomines quando volunt ſimpliciter et perpetue aliquid dari alicui. facere ſibi chartā beneſcriptam et poſtea illam ſignant ſigillo. et tandem ponūt eum in poſſeſſionem et tenet. ⁊ tūcde dono ſuo ꝑpetuo eſt ſecurus. Sic et nos facimus deo chartā de corde nr̄o ſcribēdo in illo mādata ac precepta ſua. Ixta illud Prouer. vij. Scribe illam videlicet legem in tabulis cordis tui. ⁊ iteꝝ ſicut canit̉. Audi iſrl̓ precepta domini et ea in corde tuo quaſi in libroſcribe. Et poſtea ſignetur ſigillo humanitatisſcilicet xp̄i quod ſculptum fuit in multis locis

et litteris in paſſione hoc applicemus per deuotam contemplationē menti noſtre memoriāillius paſſionis. et hoc deuote cōmemorandoIuxta illud Cant̓. viij. Pone me ſicut ſignaculum ſuper cor tuum. et tunc pone in ſcrinio. idē. mente vt per gratiā illic habitare dignetur.Sicut optauit apoſtolus ad Eph̓. iiij. Det deus vob̓ ẜm diuitias glorie ſue virtutem corroborari ꝑ ſpiritū in interiori homine. xp̄m inhabitare per fidem in cordibus veſtris Secūdo Doſtendit nobis deus ſuam dilectionem in hocꝙ abluit feditateꝫ ingrate conſcientie. deleuitenī peccatum originale et actualē. Originaledeleuit peccatum per proprij ſanguinis effuſionem. Sed delet peccatum actuale per ſacramentalem penitentie lotionem. et hoc eſt ꝙnobis cōmemorat Ioh̓. Apoc̄. j. Dilexit nos⁊ lauit nos in ſanguine ſuo. Sanguis enī ſignificat amorem. ideo ⁊ ſanguinee complexionesſunt naturaliter amatiue et iuuenes ſunt magꝭamatiui ꝙͣ ſenes ꝓpter ſanguinis effuſionē ampliore. Narrat Hieroꝰ contra Iouinianum li.j. allegans xenoſontem hic ſcripſiſſe de infantia cyri maioris. Scribit enī Hieroꝰ. xenoſon.occiſo ab tridato viro queꝫ penthear vxor miro dilexerat collocaſſe ſe iuxta corpus lacerūet confoſſo pectore ſanguinem ſuū mariti vulneribus infudiſſe. Ito modo moraliter animedeuote ſponſe fideles xp̄i videāt contemplando maritum ſuum occiſum non caſualiter. ſedpro eorum amore defunctum ſponte collocētge ſe iuxta corpus lacerum crucifixi. ⁊ illudtam voluntate ꝙͣ intellectu quaſi duobus brachijs amplectentur. Confodeant pectus ſuuꝫgladio doloris contritionis ⁊ compaſſiōis vtinde ſanguis amoris erūpat et in vulnera ſaluatoris erūpat. vt dicit Hol. lec. clxxxiiij. Hicincidit queſtio cum dicit apoſtolus Sine ſan­ Eguinis effuſione non fit remiſſio peccatoꝝ. adHeb̓. vij. Et quia chriſtꝰ ex vera dilectione ſanguinem ſuum totalem effudit. ⁊ quare tūc peccatum originale in poſteris non fuit remiſſumEt ſic etiam querit archidiaconus in roſarioſuper decretum. Quare venia p̄ſtita ade ⁊ euede peccato. remanſit originale in poſteris exquo damnātur eternaliter pena damni. Et reſpondet ꝙ ex peccato priorum parentum fuitcaro corrupta et illā carnis corruptionē trāſmiſerunt in poſteros et quotidie tranſmittuntpatres in filios vt j. q. iiij. Iam itaqꝫ. Un̄ cumoriginale naſcitur ⁊ trahitur ex cōmuniōe anime ad carnem corruptam. cum illa corruptioſublata non fuerit. nec originale. Tertio deusoſtendit ad nos ſuam dilectionem in hoc ꝙ ſuperat quātitatem noſtre ſufficientie. plura enī