Dn̄ica infra octa. aſcēſio.

mundi iocunditatē diabolus ſic cōmiſcuit cumſuco mandragore. id eſt. dilectione luxurie. ꝙhomines ex eo bibentes fiunt quaſi īſenſibilesEſt enim mandragora herba habens maſculuꝫet femellam et omnia lineamenta humani corporis in ſe prefert et ad generationis fecunditatem confert. ideo merito voluptatem carnis ſignificat. quia ergo tota humana iocunditas inter homines his diebus diabolo procurante.qui nos ſemper cauteloſe debellat de ſuco voluptatis eſt infecta. ideo homines vitioſi dormiunt in peccatis ⁊ ad correctionem prelatorum⁊ predicationes doctorum reperiuntur inſenſibiles. vt dicat quilibet Prouerb̓. xxiij. Uerberauerunt me ⁊ non dolui. traxerunt me et nonſenſi. ⁊ ſic vltimate cruciabit eos diabolus proſua voluntate. Nam dicit Amandus li. j. ca. x.ꝙ in ſpiritu vidit penas damnatorum ⁊ ibidemvidit ꝙ hi qͥ carnali ac t̓reno amori dediti erātvtriuſqꝫ ſexus terram infernalē pre dolore mordebant. quoniam eos demones nimium affligebant. Nam ſpiculam igneam habentes et eſtuvehementiſſimo eos inſequentes vulneribus ſeuiſſimis repleuerunt. ideo neceſſariuꝫ eſt valdenobis vt in caſtitate vigilemus. ne diabolo procurante in dilectione carnali finaliter obdormiamus. Sed quilibet rogat dominum cū psͣ. xij.Illumina oculos meos ne vnꝙͣ obdormiam inmorte. id eſt. in mortali peccato carnalis voluptatis ne quando dicat inimicus meus preuaDlui aduerſus eum. ¶ Secundi quibus neceſſe ē vtvigilent ſunt populis preſidentes. vt ſunt prelati eccleſie ⁊ domini terreni. Nā dicit̉ in li. de naturis rerum. ꝙ ſi leo dormiat in naui tranſeunte in mari nauis incipit periclitari ⁊ ſubmergi.cum vero vigilat tranquillitas redditur mari.Moraliter per leonem qui grece dicitur rex latine. eo ꝙ rex ſit omnium animalium ẜm Iſid̓.xij. Significat quemlibet prelatum eccleſie velpopulis preſidentem. Sed per nauem intelligeſanctam eccleſiam. que nihil aliud eſt ꝙͣ cōgregatio omnium fidelium. Quando autem prelatus dormit per negligentiam infidelium cōgregatione. tunc congregatio incipit periclitari.Iuxta illud Prouerb̓. xj. vbi non eſt gubernator nauis populus corruet. gloſa. Sicut nauiscarens gubernatore periclitatur. Salus auteꝫpopuli vbi multa conſilia. vt dicit Paſcaſiꝰ inglo. vbi nō eſt gubernator ſcilicet prelatus doctor vel conſiliarius verbo ⁊ opere populꝰ corruet in peccata multa. ideo tali prelato diciturProuerb̓. xxiij. Eris ſicut dormiens in mediomaris ⁊ ſicut gubernator amiſſo clauo. ad hocergo vt ſalus congregationi fideliuꝫ reddaturoportet talem prelatum vigilare. Cuius figu-

ram habemus Matth̓. viij. vbi legitur ꝙ chriſtus in naui dormiente tantas ſuſtinuit nauistēpeſtates vt cepit periclitari. ꝙ diſcipuli compellebantur dominum excitare et dicere. domine ſalua nos ne perimus. Eccleſia eſt in mundoſicut nauis in mari. vnde etiam vocatur nauicula petri quando in iſta naui dormit prelatusper negligentiam et remiſſionem excitandus ēvt populum ſuum regat ne in peccatum cadat.Sed per quid eſt excitandus; ad hoc reſpondequia malicia ſubditorum pro maiori parte verteretur in caput prelatorum vel malorum dominorum. Iuxta illud Sap̄. iiij. Ex iniqͥs enimomnes filij qͥ naſcent teſtes ſunt neqͥcie aduerſus parentes in interrogatione ſua. ideo notabiliter btūs Augꝰ. nō ſolū p̄latos. ſed ⁊ dn̄s lai Ecos monet v̓tuoſe curare. de ſubditis in quadāepl̓a ad comitē chariſſimū ſic dicēs. q̄ſo mi frat̓q̄ſo oībꝰ ſubiectis ⁊ bone voluntatis in domotua a maiore vſqꝫ ad minimū amorē ⁊ dulcedinem regni celeſtis. amaritudinē ⁊ timorē gehēne annuncies. ⁊ de eorum ſalutē ſollicitꝰ ⁊ vigilexiſtas. qꝛ de oībꝰ ſubiectis tibi qͥ in domo tuaſunt rōnē dn̄o reddes. hec ille. Sꝫ d. a. ſufficitmihi ſoli ꝓuidere de me redditurus ſum rōnemnō falſum alteriꝰ querēs ꝑiclitari. nō ſuꝫ eruditus in ſcripturis nec expeditꝰ in v̓bis modicuꝫſcio. ideo corriꝑe nō ſufficio. Audi qͥcunqꝫ esnon ſufficit tibi ad ſalutem ſoli ꝓuidere. qꝛ dicitAugꝰ. xxiij. q. iiij. duo. Cuicūqꝫ regenti apta ⁊accōmodata eſt diſciplina videlicet ep̄o regentiplebē ſuā. pauꝑi regenti domū ſuā. patri proleꝫſuā. diuiti regenti familiā ſuā. marito ꝯiugē ſuāiudici ꝓuinciā. regi gentē ſuā. Nulli inqͥt homini claudenda ē miẜicordia. nulli pctōri impunitas relaxanda. ideo dicit̉ in allegoria hiſtoriarum ſuꝑ illo Matth̓. xxv. hō qͥdā ꝑegre ꝓficiſcens. O p̄late audi ⁊ rector qͥlibet nāqꝫ ꝙͣtū adſe ꝑtinet pōt ꝓdeſſe ſue familie ⁊ vicinis. Nā qͥmulta nouit multa dicat qui pauca nouit pauca dicat. ⁊ ꝙͣtū quiſqꝫ nouit tm̄ qͥſqꝫ dicat. Quiſcit vel vnum euangelium vel vnum virtutis exemplum. quotquot ſcit per cognitionem alijstribuat per predicationem. non conſideret ſexum. etatem. vel perſonam. tempus. ⁊ locum.Sed predicet oībꝰ vbiqꝫ maſculis feminis ſenibus iuuenibꝰ diuitibꝰ pauꝑibꝰ in ꝓſperitate inaduerſitate die ac nocte meridie veſꝑe in eccleſia in platea in via in agro in mari in terra. Inoībꝰ ſemꝑ vbiqꝫ bonū dicat qd̓ nouit. Si aſſit qͥaudire poſſit. Et īfra. erubeſcant gͦ eccleſiarumrectores et miniſtri inſcij inutiles et ignari torporem excutiant. libros legant. talentum impedant. tempus redimant. qm̄qꝫ dies mali ſunt.ad Eph̓. v. ideo illis etiā dicit b. apl̓s. Uigilate