Sermoxxj.

circa humilitatem infimam. vidēs ergo demonꝙ vincere non pōt hominem penitentem. tuncemittit in aquam penitentie ſue odorem fetidiſſimum ſcꝫ carnalis concupiſcentie ⁊ mentalisluxurie. De quo Bb. xlj. De naribus eius procedit fumus ſicut olle ſuccenſe. ⁊ hoc ideo facitvt hominem cum operibus ſuis bonis interficeret ⁊ ſpūaliter necaret. Sed cum homo ſentit hunc odorem fetidum carnis emittere debetecontra de ore ⁊ corde ſuo odorem odoriferumorationis ſue deuote que hunc fetidum odoreꝫcarnalis concupiſcentie repellit. Iicut patet īvitaſpa. li. ij. ca. xij. de fratre qui moleſtiam ſuſtinuit a ſpiritu fornicationis ⁊ depredatus eſtaliū ſenem ꝓbatiſſimum vt pro eo oraret. nec tamen fuit ille exauditus. quia frater ille nec ꝑ ſeorauit. ſed in cogitationibus malis delectabatur. ideo ſenex dicit ad eum impoſſibile ē a tediſcedere ſpiritum fornicationis niſi ⁊ tu cū gemitu deprecatus fueris dominum. Cum autemille cum ieiunijs ⁊ orationibus ſe affligeret ſpiritus fornicationis inuidus ab eo receſſit. vt habes etiam idem ſupra dominica precedente. I.S. T. Et quia in hoc tempore vt cōmunit̓ oībꝰimmittit hunc fetidum fumum ꝯcupiſcentie carnalis debet econtra homo emittere odoreꝫ orationis diligentis. ad quam hortatur nos apl̓uscum dicit vigilate. in quibꝰ duo facit principaliter vel ad duo hortatur. primo ad vigilie frequentiam ibi. vigilate. ſcd̓o ad orationis dilige̓tiam. ibi. in oratiōibꝰ veſtris. Primo ergo hortatur nos ad vigilie frequentia cū dicit. vigilaB te ☞ro quo nota triplicibus hominibus neceſſe eſt vt vigilent. pͥmi ſunt in bellis exiſtentes.Quando enim aliqͥs dominus bellum intrat cōtra hoſtes talis nō dormit nec populum ſuumdormire permittit. ſed ad vigiliam ſollicitat ⁊ īducit ne forte ab aduerſarijs opprimatur. namlegitur. j. Reg̉. xxvj. Cum rex Saul eſſet in cāpis volēs perſequi dauid. accidit vt vna noctedormiret in teniorio. ⁊ omnis populus ſuus incircūitū. quod vidēs Abiſai. dixit ad dauid cōcluſit hodie dominus inimicum tuum in manꝰtuas. nunc ergo perfodiam eum lancea. ⁊ dixitdauid ne occidas eum. ſed tolle haſtam eiꝰ queeſt ad caput eius ⁊ ciphum aque et abeamus.Ecce ꝙ non vigilantem regem cum toto populo potuiſſet opprimere ⁊ necare. quare in bellisexiſtentibus neceſſe eſt vt vigilent in toto vel inparte. Moraliter nos ſumus domini noſtrarūoperationum a principio vſqꝫ ad finem vt dic̄ph̓s. iij. ethi. Sed intramus in campum huiusmundi contra hoſtes tres ſeuiſſimos pugnaturi. Primus hoſtis eſt caro noſtra. Secundus ē

vide licet ambitione honoris et amore diuitiarum. Tertius ē diabolus qui pugnat ſimiliterduplici manu. vt patuit in arenga. ideo non eſtnobis negligenter dormiendum. ſed ſobrie vigilandum vt vigilando his hoſtibus reſiſtamus⁊ eis manus quibus contra nos pugnat amputemus. Nam primam manum carnis que eſt gula amputare debemus per abſtinentiam. Secūdam que eſt luxuria per continentiaꝫ. Sed illamanus qua pugnat contra nos mundus .ſ. ambitio honoris amputanda eſt per timorem iudicij cogitantes videlicet ꝙ qui in honoribꝰ alijspreponuntur in fine ſtrictius iudicabuntur. Iuxta illud Sap̄. vj. Iudicium in his qui preſuntduriſſimum fiet. Aliam autem manum amputemus per chriſti amorem. conſiderando eiꝰ paupertatem naſcendo. viuendo. moriendo. Qualiter aūt manus tertij hoſtis amputet dictum eſtsͣ. hunc hoſtē diabolū oportet vigilando ſuperare. quia .j. Pet̓. v. dicit. Sobrij eſtote ⁊ vigilate quia aduerſariꝰ tanꝙͣ leo rugiens circūit q̄rens quē deuoret. Sed quē nos ſuperamus vigilando ipſe nos vincit dormiendo. proptereafacit nos dormire vt nos poſſit ſuꝑare Aſt enī Cde iſto noſtro aduerſario ſicut de duce quodaꝫcarthaginenſi. de quo refert Iulius ſextus li.ix. c. v. Quod eſt de inſidijs dux enim iſte habuit bellum contra quoſdam de africa qui carthaginenſibus rebellabant. fuerūt autē iſti de africa nimis auidi ad bibendum vinum. quod intelligens dux ille vſus eſt contra illos tali cautela. accepit multa dolea vini ⁊ miſcuit cum vino ſucum cuiuſdam herbe que dicitur mandragora que quidam herba eſt multum ſomnifera.ſicut dicit Ariſto. ī de ſomno ⁊ vigilia. facit enīhomines ita profunde dormire ꝙ fiunt inſenſibiles. ⁊ ideo ſolet dari hominibus qui ꝓpt̓ aliquam infirmitatem ſunt ſecandi vt poſſint ſineinfirmitate ſecari. dolea ergo vini ſic infecti dimiſit ille pͥnceps in tētoris ſuis et fugit ad cautelā tentoria relinquens. Africi gͦ gaudētes inuaſerunt tentoria ⁊ inuenientes victualia cumvino in abundantia et comederunt ⁊ biberunt.de iſto vino infecto. ⁊ ſtatī ſic oppreſſi ſunt ſomno ꝙ nullo modo iuuare ſe poterant. hoc explorans dux predictus de nocte redijt ſuper eos ⁊miſeros vt voluit cruciauit. Moraliter carthago interpretatur ſuſcitatio. inde carthaginenſis dux ſignificat demonem qui ſuſcitauit diuerſa prelia et peccata in homine hic vtitur tali cautela contra homines. vinum enim qd̓ letificat. psͣ. ciij. et Ecc̄i. xl. ſignificat leticia vel laſciuiā ſecularē. q̄ nō ē ꝑmanēs. eo ꝙ h̓ riſus dolore miſcebitur ⁊ extrema gaudij luctus ocupat. Prouerb̓. xiiij. Itam quidem leticiaꝫ ſiue