Dn̄ica infra octa. aſcēſio.

hoc aurū conſeruare debemꝰ ⁊ cuſtodire. qꝛ dicit dn̄s Apoc̄. iij. Ecce venio cito ſcꝫ ad te puniendū. tene qd̓ habes ne aliꝰ accipiat coronā tuam. Quarto animalia bruta ſolertia ſunt ī vulnerū medicatione vel curatione. ſicut patet decane qͥ cū vulneratus fuerit lingua ſua vulneriadhibet medicamē. qꝛ dicit Amb̓. in exameronLingua canis liniendo vulnꝰ. corruptionē vulneris ſibi attrahit ⁊ imbibit. Et Auicenna li. vjMedicinaliū lingua inqͥt canis medicinalis dicitur. nō ꝙ aliquā vulneri conferat medicinaꝫ.Sꝫ qꝛ vulneris extrahit putredinē. Moraliterhomo vulnerat̉ ꝑ peccatum in aīa ſua. ſic̄ figuratū eſt Luc̄. x. de illo qui tranſiens ab hieruſalem in hiericho īcidit in latrones qͥ vulnerauerunt eum. ⁊ ſemiuiuo relicto abierūt. Hieruſalēinterp̄tatur timor ꝑfectus. hiericho vero luna.Tunc enī trāſit homo ab hieruſalē in hierichoquando a timore qͥ expellit peccatū Acc̄i .j. vadit ad ſtulticiā mundi que ſignificatur per lunāIuxta illud Ecc̄i. .xxvij. Stultus vt luna mutat̉⁊ tunc incidit in latrones. de qͥbus dicit Gregꝰin omel̓. ꝙ iter noſtrū quaſi quidā latrūculi obſident. ⁊ hi vulnerant ipſum ꝑ peccatū. vn̄ benedicere pōt illud. Can̄. v. Percuſſerunt me ⁊ vulnerauerunt me. Si ergo vult mederi hoc vulnꝰdiſcat prudentiam canis qui mediante linguavulnꝰ lingit ⁊ curat. Sꝫ qͥd ē vulnꝰ lingua lingere niſi peccatū ꝑ ꝯfeſſionē detegere. Tunc enīvulnus peccati lingere videt̉. cū illud coram ſacerdote detegendo cōfitet̉. Ixta illud Boetijli. j. de conſo. ꝓſa. iiij. Quid fles qͥd lachrymismanas confitere mihi .ſ. tua mala non abſcondas. q. d. nihil ꝓſint lachryme niſi ſequatur cōfeſſio. Si enī oꝑam medicantis expectas. oportet ꝙ vulnus tuū detegas. Sed cōtra hoc diceret aliquis. videt̉ ꝙ valent lachryme ſine cōfeſſione ad delendum peccata. qꝛ di. j. de pe. c. mēſuram. dicit Chryẜ. §. lauant lachryme. lachr.me lauant inqͥt delictū quod pudor eſt confiteri. Ad hoc dicit Bar. brix. in glo. ꝙ hoc nō eſtintelligendum ſine confeſſione que ſemꝑ neceſſario requirit̉ vbi copia poſſit haberi ſacerdotū.Sed ſic intelligendum eſt ſi peccatū adeo graue eſſet vt cum pudore confiteamur vt peccatacarnis ſodomitica ⁊ contra naturā nō ideo eſtdeſperandum. quia lachryme lauant delictum.q. d. vbi lachryme concurrunt cum confeſſioneibi eſt ſpes venie QQuinto animalia habēt pruX dentiam immutationis temporum cognitione.precognoſcunt enim tempus ſui aduētus ſuiqꝫreceſſus. ſicut patet de irundinibꝰ ciconijs gruibus vulturibus atqꝫ miluis. Iuxta illud Hiere.viij. Miluus in celo cognouit tempus ſuuꝫ. populus aūt meus non cognouit iudicium meum

Moraliter autēꝫ debemꝰ hanc prudentiā diſcere vt cognoſcamꝰ mutationes temporū vicꝫ ꝓſperum vel aduerſorū vt in illis nos prudenterhabeamus. ne vicꝫ in ꝓſperis exaltemur vel inaduerſis deprimamur. Ixta illud Cathonis.Aebꝰ in aduerſis animū ſubmittere noli. Speꝫretinere. q. d. Spera in deo. qꝛ oīa pōt cito ī ꝓſpera trāſmutare. Quia Acc̄i. xj. Facile ē ī oculis eius cito pauꝑeꝫ honeſtare. ideo idē Ecc̄i. ijdicit. Erede deo ⁊ recuꝑabit te dirigere viā tuā⁊ ſpera in illū. ⁊ ſerua timorē illiꝰ. ⁊ in illo veteraſce. Uel alio modo prudent̓ oportet mutationes cognoſcere temporū. qꝛ Ecc̄s. iij. dicit. Sapiens eſt tempꝰ plantādi .ſ. in vere ⁊ euellēdi .ſ.qn̄ plantatū ē vicꝫ in autūno. Et iteꝝ eſt tꝑs occidēdi. glo. aduerſarios iuſticie vel rei publice.⁊ ē tempꝰ ſanandi. Eſt tꝑs flendi ⁊ ē tꝑs ridēdieſt tꝑs amplexandi .i. vacādi generationi. ⁊ eſttꝑs longe fieri ab āplexibꝰ .ſ. qn̄ ē cōis afflictioppl̓i. Tūc enī debent prudentes hoīes ſe a delitijs retrahere ⁊ maxime veneriorū vt dei mīa citius impetret̉. Vt enī dicunt hebrei ꝙ tꝑe diluuij hoīes ⁊ bruta aīalia in arca exiſtētia cōtinuerunt ſe a coitu ⁊ ſatis innuit̉ qꝛ egreſſus de arca dixit dn̄s. Creſcite ⁊ multiplicamini. Gen̄. ixEt iteꝝ eſt inqͥt tꝑs ꝑdendi ⁊ tꝑs acqͥrendi. qꝛmercatores vno tꝑe ꝑdūt. alio modo lucrātur.Et iterū dicit eſt tꝑs cuſtodiendi .ſ. res in nauiqn̄ nō īminet ꝑiculū. ⁊ eſt tꝑs abijciēdi .ſ. qn̄ imminet maris ꝑiculū ſubmerſiōis. tūc nauta ꝓijcit merces in mare ne ſubmergat̉. Et ſic legiturIone .j. ꝙ facta eſt tempeſtas in mari. ⁊ timuerunt naute ⁊ miſerunt vaſa in mare. in his oībꝰmutationibus temporum prudentes debēt eſſehoīes vniuerſi. Iuxta exhortationē apl̓i. Eſtote prudentes. vel tertio diſcere debemꝰ brutoꝝprudētias in cognoſcēdo tꝑs adueutꝰ nr̄i vicꝫvn̄ aduenimus tam ẜm aīam ꝙͣ ẜm corpus. vbinota quilibet homo quo ad aīam ē a deo. nō ꝙaīa ſit de ſubſtātia vel eſſentia dei. qꝛ dic̄ Augꝰ.ſuꝑ illud Gen̄. ij. Inſpirauit in faciē eiꝰ ſpiraculum vite. Nō ſunt inqͥt audiēdi qͥ putāt aīaꝫ eſſeꝑtē dei. Si enī hoc eſſet non videret̉ a ſe nec abalio decipi poſſe. nec ad malum faciendum velcompelli patiendum nec in melius nec in deterius mutari. Idem in li. lxxxiij. queſtionū. Aliudinquit eſt veritas aliud aīa. v̓itas enī falſitateꝫnō habet. aīa aūt falſitatē habet. nō ē gͦ v̓itas.nec de v̓itate licꝫ a v̓itate ſit. hec ille. Et ſic ptꝫꝙ aīa nō ē ſub̓a dei vt qͥdā dixerūt. Sꝫ ē a deoꝑ creationē. qꝛ ẜm Auḡ. aīa creādo īfūdit̉ ⁊ īfūdendo creat̉. qꝛ ẜm aīaꝫ ſumꝰ ex genere dei cōgnoſcimꝰ nos eē nobiles. qꝛ dr̄ Act̉. xvij. ipſiusenī genꝰ ſumꝰ. gͦ n̄ dēmꝰ nos facere ꝑ pctm̄ d̓ge