Sermo.xVI.

audiunt ⁊ non faciunt. Sed vt ſciāt loqui. ſimiles ſunt leccatoribꝰ guſtantibus plura vina nōvt emant. Sed vt poſſent dicere alijs illud bonum iſtud melius. vel ſunt ſimiles militibus vl̓clericis euntibus ad nundinas non vt emant vl̓vendant. Sed vt tantū loquant̉ vel etiam ſimiles ſunt cribro quod ſi ponatur in aqua ſtatimrepletur. ſed nihil remanet cum extrahitur. Siccum ſermonem audiunt aqua compunctionis⁊ deuotionis ſunt pleni. Sed cū receſſerint ſuntvacui ⁊ auditorum memoriam non habent. dehoc etiam dicit̉ Ecc̄i. xxj. Cor fatui quaſi vasconfractum omnem ſapientiam nō tenebit. verbum ſapiens quodcunqꝫ audierit ſanctus ⁊cͣ. ⁊certe ſi non retinent minus ẜm ea faciunt. ideoconqueritur dominꝰ Azech̓. xxxiij. Audiūt ſermones meos et non faciunt eos. Uel talis homo qui auditor eſt verbi dei ⁊ non factor comparatur viro conſideranti vultum natiuitatisſue in ſpeculo. conſiderauit enim ſe et abijt ⁊ oblitus eſt qualis fuerit Moraliter per ſpeculumſignificatur ſacra ſcriptura in qua non ſoluꝫ videmus deum. Sed etiam mores noſtros .ſ. quales eſſe deberemus. qͥ ẜm legeꝫ dei viuere deberemus. vel doctrina ideo comꝑatur ſpeculo qꝛdocet qͥd ſit purgandū in facie corꝑis. Iō dicitHiero. in epl̓a ad demetriadem virginem vterelectione diuina. vtere ſpeculo. vel vide ſpeculūfeda corrigēda pulchra conẜuanda ⁊ pulchrafacienda. Scriptura enim ſpeculum ē feda oſtēdens et corrigi docēs. Cui alludit btūs. Aregꝰiij. moral̓. c. j. Sacra ſcriptura quaſi ſpeculumquoddam mentis oculis opponitur vt internanoſtra facies in ipſa videatur. ibi enim feda ibipulchra noſtra cognoſcimus ibi ſentimus ꝙͣtūꝓficimus ꝙͣtumue a ꝓfectu diſtamus. hec ille.Sunt enim qͥdā qui ſicut in ſpeculo ſic in ſacraſcriptura vel verbo dei vident defectus ſuos ⁊ad horam compunguntur. Sed cuꝫ receſſerinta loco ſtatim obliuiſcuntur et agūt vt prius. acſi nunꝙͣ audiſſent vel vidiſſent ſe eſſe in magnispeccatis. Sunt ⁊ alij qui habent in faciebꝰ aīarum ſuarum maculas manifeſtas peccatoꝝ ettamen nolunt accedere ad ſpeculum ſacre ſcripture. recte ſicut ille qui habet in facie ſua corporali aliquā maculam corꝑalem ⁊ notabilemabhorret ſe in ſpeculo videre. et ſi interdum ſpeculum inſpexerit. tamen nullū ſibi placebit. ſicnarrat̉ de quadam difformi et turpi puella. Iſtaenī vt dicit Holcōt lec. cj. Tortam habuit faciē⁊ elongatam. ⁊ quotiēs reſpexit ſpeculum doluit ⁊ offendebat̉. difformitatem aūt ſuam ſemperſpeculo imputauit. ideo plura ſpecula fregit qͣſiomnino deprauātia mulieres. Ita etiā eſt in eccleſia de hominibus multū vitioſis. nec vitā ſu-

am volentes emendare. nullus ẜmo bonus eisplacet per quemlibet bene predicantē offenduntur. Semper perpendunt in iſto ſpeculo vitamſuam eſſe turpem ⁊ diſtortam. nō tamen ſe corrigunt per penitentiam. Sed ꝙͣtumcunqꝫ beneaudierint de ſcripturis ſtatim ꝓpter veterē cōſuetudinem obliuiſcuntur quales in ſpeculo deſcribuntur. de talibus bene dr̄ hic. Si quis ē auditor verbi ⁊ non factor. Et ideo bene p̄mittiteſtote factores verbi ⁊ non auditores tm̄. Iaꝫlegimꝰ Exod̓. xxxviij. ꝙ Moyſes de mandatodomini quoddam fecit lauatorium qd̓ ponebatur inter tabernaculum ⁊ altare. in cuius margine ſuperius erant ſpecula interius continebatur aqua vt ſacerdotes anteꝙͣ ad altare accederent inſpicerent ſi aliquam maculam ad alluendum haberent. Sicut dicit magiſter in hiſto.⁊ ſt eā haberet alluendo deleret anteꝙͣ accederet ad altare. Iſto modo moraliter ī ſcripturaſacra eſt interius aqna gratie et deuotionis. etexterius in verbo doctrine ſunt ſpecula informationis ſincere vt omnis homo inſpicere poſſit ſeipſum ⁊ emendare quod fuerit defectiuumQuarto aures ſunt ml̓tipliciter paſſiue. Nā aliquando patiuntur ex apoſtematione et exindevenit eis ſorditas innaturalis. Si auteꝫ vis curare ⁊ hoc apoſtema maturare dant medici talēdoctrinam vt patiens apoſtema auris recipiatfolia ebuli vulgariter ettich. raphani maioriscamomille centauree et betōnice et decoquant̉illa ſimul in vino vel aceto ⁊ fiat emplaſtrum ſuper aurem vel recipiat ſtercus columbinum mixtum aceto. ⁊ hoc ſoluit. Moraliter apoſtemaauris intelligit̉ odium vel rancor cordis. ꝙ audiens concipit ex auditu verbi dei. Sicut dicit̉de illis Amos. v. Odio habuiſti corripientē inporta ⁊ loquentē perfecte abominati eſtis .ſ. doctrinam eoꝝ ſpernendo. Si autem vis curarehoc ſpirituale apoſtema odij vel rancoris contra predicatores conceptum perpendi amaritudinem mortis. que intelligitur per amaritudinem foliorum herbarum predictarum. hec inꝙͣamaritudo mortis quam communiter predicatores patientur odientes ⁊ eius detrahentes ēdecoquenda in aceto amare pene inferni. vt videlicet cogitantes ꝙ amare morieris ⁊ dire ininferno crucieris Sicut ille de quo refert Uincen. in ſpe. hiſto. li. xxij. c. cxx. cum factꝰ amādꝰtraiectenẜ. vrbis ep̄us in vaſconia verbum dn̄ipredicaret lubricus quidam ioculator et leuiscontra ipſum odium concipiēs verbis eius detrahere cepit qui ſtatim a demone correptus ꝓprijs dentibus ⁊ diſcerpens. et ꝙ iniuriam viro dei fecerat confitens ſtatim amare expirauit. et fortaſſis amariorem penā inferni inuenit