XV.Sermo

quarum ciſterne ſunt ph̓oꝝ libri. a quibꝰ homocōtemplatiuꝰ ab alijſqꝫ que ad fidem non pertinent debet remoueri. quia fides nō habet meritum ẜm Greḡ. in omel̓. vbi humana rō p̄bet experimentū. Et ideo dicit Amb̓. Tolle argumēta vbi fides queritur. d̓ his ciſternis dr̄ Diere.ij. Duo mala fecit populus meus. quia dereliq̄runt me fontem aque viue. ⁊ foderūt ſibi ciſternas diſſipatas. que cōtinere non valēt aqͣs. heciſterne diſſipate ſunt ph̓orū libri errantiuꝫ. vtauerrōis. ⁊ quorūdā alioꝝ cōtra fidem loquentium. quoꝝ etiam vnus vocatur Hermes tremegiſtus ad aſclepium poſt mediū libri dicensCum aīe fuerit a corꝑe diſceſſio. tūc ad examēmeritiqꝫ eius arbitrium trāſiet in ſummi demonis poteſtatē. Iſqꝫ cū eam piam iuſtamqꝫ prouiderit in competentibꝰ locis permanere dimittitSi aūt delictorū ipſam maculis vitijſqꝫ obligatam viderit. deſuper ad ima ꝑturbans ꝑ cellaꝫignis ⁊ aque ſepe diſcordantibus tradet. ⁊ ſic īter celum ⁊ terram mūdanis fluctibus in diuerſis ſemꝑ eterniſqꝫ venis agitata capiatur. Ecceille tradit poteſtatem demoni ſuper animas penis deputandas. que tn̄ iure deo debetur ⁊ angelis eius. Qd̓ patet Matth̓ xxij. vbi legit̉ ꝙrex ſcꝫ xp̄s dixit miniſtris ſuis ſcꝫ ſuis angelisligatis manibus ⁊ pedibus mittite eum in tenebras exteriores. vel miniſtri dei ſunt demonesxxiij. q. v. c. Nō ſolū. vbi dicit̉. Nō ſolum hoīesminiſtri ſunt ⁊ vltores ire dei his qui malū operantur. Sꝫ etiā cōtrarie fortitudines .i. demones ẜm Bartho. brictien̄. Et patet ex illo ꝙ primō anime damnande tranſeunt in dei ⁊ nō demonis poteſtatem. deinde tradantur miniſtriseternaliter puniende. ideo has ciſternas ph̓orum errantiū diſſipatas. nō debet ſcꝫ viri contemplatiui fodere ne forte ſubducti oberrēt a fide. Quinto cella vinaria debet eſſe a fetore remota longe a balneis ſtabulis ⁊ ſterquilinijs.Moraliter in balneis intelligunt̉ voluptatꝭ delitie. in ſtabulis dignitatis excellentię. quia virimagni p̄cipue delectant̉ in multitudine equituꝫpompa equoꝝ. quibꝰ ſtabula replent̉. Nam deSalomōe dicit̉. ij. Paral̓. ix. ꝙ habuit quadraginta milia equorū in ſtabulis. In ſterquilinijsaūt intelligunt̉ humane diuitie. de qͥbꝰ apl̓s adPhil̓. iij. Omnia detrimentū feci. ⁊ arbitratusſum vt ſtercora. Hec enim que mundanis redolent. ſanctis fetent. qui celeſtiū odorem ꝑ olfactum iudicio diſcretionis ⁊ contemplationis ꝑcipiunt. ideo ab his tribꝰ iam dictis tanꝙͣ a tribus fetidis longe fiunt. Iuxta illud psͣ. liiij. Ecec iinelijs. ce elongaui .ſ. a fetore mundi ⁊ manſi in ſolitudine Quantum ad ſcd̓m tangitur bonitas diuiRne clementie peccatores corrigentis. cum dicit

ille arguet mundum de peccato de iuſticia ⁊ iudicio. De peccato quideꝫ infidelitatis quia nōcrediderunt in me. Ubi notādū. infideles qui īchriſtum nō credūt ſunt multiplices. pͥmi ſuntdeum negantes. ⁊ hi qͥ ſunt in errore iſto modoſunt indigni omni bono ⁊ ſunt quodāmodo deteriores demonibꝰ. qꝛ illi credūt deū eſſe Iac̄. ijTu credis qm̄ deus eſt ⁊ bene credis ⁊ facis. ⁊demones credunt ⁊ contremiſcunt. deum enimeſſe multis modis oſtēditur. Primo hoc fidesrecte teſtatur. Nam fides catholica credit deūcredit deo ⁊ credit in deū. Credere deū ē ipſumcredere eſſe. Credere deo eſt credere v̓bis eiusSed credere in deū eſt credēdo amare deū credendo in eum ire ac mēbris eius incorꝑari. primum ⁊ ſcd̓m malorū ⁊ bonoꝝ eſt. ſed tantū bonorum eſt tertium. vt dicit Tho. in compen. li. j.c. j. Et magiſter li. iij. di. xxiij. Scd̓o deū eē ſcriptura loquitur psͣ. Ab eterno ⁊ vſqꝫ in eternuꝫtu es deus. Tertio ſancti p̄dicant quorū vnusAnſhel̓. in ſolilo. Credimus te dn̄e eſſe aliquidquo nihil maius cogitari poſſit. Quarto deumeſſe omnes creature clamant. Naꝫ oīa pulchrateſtant̉ ipſum pulcherrimū dicētes cū psͣ. xcix.Ipſe fecit nos ⁊ non ipſi nos. Omnia dulcia teſtantur eū dulciſſimū. ſublimia altiſſimuꝫ. purapuriſſimum. ⁊ ſic de alijs. Ideo Augꝰ. li. x. confeſſionū. Interrogaui inquit de deo meo celumſolem lunam ⁊ ſtellas neqꝫ nos ſumꝰ deus quēqueris inquiunt. Et dixi omnibꝰ que circūſtantcarnem meā. dicite de deo meo aliquid. ⁊ exclamauerunt voce magna. Iſe fecit nos. Ita ⁊ inalijs creaturis vt floribus gēmis ⁊cͣ. noſcit̉ creator. Iuxta illud Sap̄. xiij. A magnitudine enīſpeciei ⁊ creature cognoſcibilit̓ poterit creatorhorū videri. Quinto deū eē rō naturalis dictatIdeo Dam̄. dicit. Cognitio exiſtendi deuꝫ nob̓naturaliter inſerta eſt. de hoc vide plura .sͣ. ꝑtej. dn̄ica letare. ſer. ij. L. A. Scd̓i infideles ſuntidola adorantes. quorum aliqui adorant ſolemlunam ⁊ ſtelias. Alij quattuor elemēta. alij irrōnalia. alijqꝫ demones. Sicut illi ſacerdotes. iij.Aeg̉. xviij. qui inuocabant nomen baal de mane vſqꝫ ad meridiē dicentes. Baal exaudi nos.hec quideꝫ idolatria eſt magnū peccatū. qꝛ deoſuū honorē aufert. ⁊ creature cui nō debet̉ confert. ⁊ equat creaturā creatori. Et de talibꝰ loqͥtur Paulꝰ ad Ro. j. Mutauerūt gloriā īcorruptibilis dei ī gloriā volucrū quadrupēdū ⁊ ſerpentū. Suꝑ quō dicit Amb̓. Quāta eſt ſtulticiaeorum apud quos plus pōt imaginatio ꝙͣ veritas ⁊ potiores ſunt mortui ꝙͣ viui. Tales ergofaciunt ſe infelices maledictos deriſiōe dignosde quo Sap̄. xiij. Infelices ſunt ⁊ int̓ mortuosſpēs illoꝝ ē. qͥ appellauerūt deos oꝑa manuuꝫhh 4