Dominica quarta pꝰ paſce

ſanctus arguet mūdanos peccatores. vt dicūtverba thematis prelibata hodierni ſancti euangelij. in quo quidem euangelio duo tanguntur.Amor fidelis anime ad ſuum pͥncipium reuertentis. bonitas diuine clemētie pctōres corrigentis ¶ Quantum ad primum tangitur amor fidelis anime ad ſuum principium reuertētis. cūdicit anima quo ad ſenſum moralē vado ad eūqui me miſit. Circa quod notandū fuerunt quidam heretici. qui dixerunt animā hominis eſſemortalem. ⁊ fuerunt hi de quibus Sa p̄. ij. dicitSalomon. dixerūt impij apud ſe non recte cōgitantes exiguum ⁊ cum tedio eſt tempus vitenoſtre ⁊ non eſt refrigerium in fine hominis. etnon eſt agnitus qui eſt reuerſus ab infernis. qꝛex nihilo nati ſumus. et poſt hoc erimus tanꝙͣnon eſſemus. In quo tangunt tres propoſitiones. primam ibi. exiguum eſt tempus vite noſtre. ⁊ hec vera eſt. quia confirmatur Sap̄. ix.Homo infirmus exigui temporis. Secundamtangunt ibi. non eſt refrigeriuꝫ in fine hominisquaſi dicerent. ꝙͣtumcunqꝫ homo bene vixerit⁊ iuſte ⁊ a delectationibus abſtinuerit nihil ſibipoſt mortem retribuetur ꝓ merito. Sed hoc eſtfalſum. qꝛ dicitur Hiere. vj. Ambulate in via recta vel iuſta ⁊ inuenietis requiē animabꝰ veſtrꝭAt Sap̄. iiij. Iuſtus ſi morte preoccupatus fuerit in refrigerio erit. Et in psͣ. lxv. dicunt boni⁊ electi. Tranſiuimꝰ per ignem ⁊ aquam ⁊ eduxiſti nos in refrigerium. Tertiā propoſitionemtangunt ibi. non eſt agnitus. in qua negant locum pene ⁊ tormentorum. q. d. Si aliquis eſſetlocus talis illi qui ſunt ibi puniti aliquando reuerterētur ad nos ⁊ nobis de ſuis penis nunciarent. Sed fatue dicunt non aduertentes illudLuc̄. xvj. Chaos magnum firmatum eſt internos ⁊ vos. vt qui volunt hinc tranſire ad vosnon poſſunt neqꝫ inde huc trāſmeare. et hoc delege communi falſe loquuntur. quia chriſtus abinferis reſurrexit. ⁊ Lazarus ſimiliter. Ioh̓. xjSed vnde traxerunt hunc errorem dicētes animam eſſe mortalem? reſponde. ꝙ ex his verbisEcc̄s. iij. Unus eſt interitus hominis et iumentorum ⁊ eadem vtriuſqꝫ cōditio. Sꝫ dic̄ Gregꝙ ſalomon in li. Acc̄s. diuerſas perſonas in ſeſuſcipit. ⁊ quandoqꝫ dicit ꝙ mens imꝑita ſentitillud iam dictum. Quādoqꝫ vero ꝙ ratio benediſpoſita diſcernit. ideo quantū ad rationeꝫ nōnon innuit animam cum corpore mori vel ꝑire.Et hoc probatur verum autoritate philoſophorum. dicit enī Plato in timeo. c. xlv. Quod aīaeſt immortalis ⁊ ẜm ꝙ vicerit paſſiōes ⁊ ab eiſdem victa fuerit premiat̉ vel puniet̉ poſt mortē⁊ in hoc verum dicit. Sed in hoc qd̓ ſubdit falſum dicit. ait enī ſi aīa exiſtens in corpore virili

vincatur a corporis paſſionibus poſt ſeꝑationem a corpore virili in corpus mulieris mittet̉Et ſi ſe ibi male habuit in corpus pecoris tranſibit. ⁊ poſt mortē in penā. ⁊ ẜm ꝙ malū vl̓ peiꝰſe habuerit in deterius pecus reuertetur. Finaliter tamen omnes redibunt ad originaleꝫ iuſticiam et innocentiam ⁊ dignitatem cum fuerintꝑ penas ſufficient̓ expiate. Sed hoc eſſe falſumerroneumqꝫ oſtendit. Papa in extrauagante dicens. Diffinimus ꝙ ẜm cōmunem dei ordinationem aīe decedentium in actuali mortali pctōmox poſt mortē ad inferna deſcendunt vbi penio infernalibus cruciant̉. Et ſubdit. qͥcūqꝫ ſcienter ⁊ pertinaciter temere aſſerere p̄dicare docere ⁊ defendere v̓bo vel ſcpͥto p̄ſumpſerit. cōtra eū ſicut cōtra hereticū modo debito ꝓcedatur. ergo aīe victe a carnalibus deſiderijs ſeꝑate a corporibꝰ nō mittent̉ in alia corpora ſꝫ deputēt̉ ſupplicijs. In hoc tn̄ dicto ꝓbat Plato īmortalitatem aīe. ⁊ in li. quē fedronis noīe intitulauit. dicit ꝙ ſuꝑueniente nece in homine qd̓mortale eſt ipſiꝰ defungitur .ſ. corpus. Qd̓ v̓oimmortale integrum ⁊ īcorruptibile euolat. Etibi etiā ponit quando homines defungunt̉ ducuntur in chaos. ⁊ qui digne ⁊ ſancte vixeruntp̄miant̉. qui vero iniuſte puniuntur. Et Calidiꝰin cōmento ſuper timeo platōnis in v̓ſibus aureis dicit. Corꝑe depoſito cum liber ad etherapergēs. Euades hominem factꝰ ethereꝰ alter.De hoc etiā dicit Sen̄. in epl̓a. v. Mors quamꝑtimeſcimus ⁊ recuſamꝰ nutrit vitā nō eripit.Ueniet iterum qui nos in lucē reponet dies. Ethoc ſciēs q̄libꝫ fidelis aīa cū ꝑgit tempꝰ ꝑegrinationis mūdialis et per mortem diſcedit vl̓ ſeparatur a corpore. confidenter dicit verba hecſancti euangelij hodierni. Uado ad eū qͥ me miſit. Et qn̄ ſic anima reuertit̉ feliciter ad creatorem ſuum. tunc impletur Gen̄. viij. vbi legitur DNōe emiſit columbam per feneſtram que cū nōinueniſſet vbi requieſceret pes eius reuerſa eſt īarcam. Noe interp̄tat̉ quieſcens ⁊ ſignificat deum patrē qui ſemꝑ ab eterno quieuit in ſeipſo.Et per hoc ſolue queſtionē hanc temerariam qͣqueritur vbi fuit deus anteꝙͣ creauit celū ⁊ terra? quia quieuit in ſeipſo ⁊ ſine ſui mutabilitateoīa mutabilia ꝓduxit. Arca in qua fuerunt oīagenera animaliū ſignificat mentē paternā in qͣomnia genera entiū ẜm rōnes ſuas ideales cauſas ⁊ vitales ab eterno extiterūt in quibus poſtmodū in eſſe ꝑfluxerūt. Feneſtra que eſt ſuꝑiorpars arce deſignat rationē illā idealem ceterisperfectiorē. ẜm quā anima ceteriqꝫ ſpūs intellectuales ineſſe ꝓfluxerunt. Ab hac feneſtra colūba emiſſa. id eſt. ſpiritus rōnalis nō inuenit vbipes eiꝰ reqͥeſceret ex quo nō habemꝰ h̓ manētē