Sermoxiiij.

infernalibꝰ. Peccata igit̉ ſunt duplicia. carnalia ⁊ ſpiritualia. Si igit̉ qͥs vult abijcere peccata carnalia et ſe expurgare. debet has medicinas habere. Prima ē fuga carnalis voluptatꝭ⁊ dic̄ Hol. lec. cxxvij. p̄ciſe carnalē voluptateꝫꝓpter tria vitamꝰ Solent enī homines fugereignium conflagrationem. vermium intoxicationem. ⁊ fluminū inundationem. Carnalis enīſocietas generat ignem libidinis. nec eſt faciledeclinare ſine fuga. nullus cōfidat de ſenectute. nullus d̓ ſue religionis v̓tute. Ierrū ⁊ ſilexduo ſunt corꝑa frigida. ⁊ tamen de eis excutit̉ignis ꝑcuſſione nimia. Ideo dr̄ Eſa. xliij. Egredimini a babylone ⁊ fugite ab eis caldeis. Babylon interp̄tatur ꝯfuſio. caldei adoraueruntignem. ⁊ figurant hoīes libidinoſos. qͥ ꝑ ardorem ignis luxurie ducunt ſemetipſos in cōfuſionē infamie. Et ideo ꝓ vltimo quaſi remediodocet apl̓us .j. Corꝭ. vj. Fugite fornicationeꝫ.q. d. ẜ. Aug. contra reliqua vitia deo auxiliaꝫte debemus in pn̄ti reſiſtere. libidinem v̓o fugiendo ſuꝑare. Iuge gͦ ꝯtra libidinis impetum.app̄hende fugaꝫ. Si vis obtinere victoriā. necſit tibi verecūdia fugere. ſi caſtitatis palmamC deſideras obtinere. hec Augꝰ Secundo fugere debemꝰ carnaleꝫ voluptatē ſic̄ fugiūt hoīesvermiū intoxicationē. nullus enī libēter habitat aut dormit vbi ſerpētes ⁊ colubri cōmuniter verſant̉. ⁊ certe multo fortius mulieres intoxicant mēteꝫ ꝙͣ colubri carnē. Nullū enī venenum dr̄ inficere carnem pͥuſꝙͣ cuꝫ carne miſceatur. Species aūt mulierꝭ etiam a lōge ſinetactu inficit mētē. ſicut ptꝫ de viſu ipſiꝰ dauidij. Reg. xj. Quia qͥ viderit mulierem ad ꝯcupiſcendū eam iam mechatꝰ eſt eam in corde ſuo.Mat. v. Et ſatis bene poteſt exponi de muliere que eſt radix peccati. Inxta illud Acc̄i. xxj.Quaſi a facie colubri fuge pctā. Coluber dicit̉qͣſi colēs vmbrā ⁊ mulieres neꝙͣ. taceo de bonis ⁊ honeſtis qͥ cōmunit̓ angulos ⁊ vmbrā. ⁊loca non patētia diligunt̉. Nam Ecc̄i. xxv. deiniqua femina dr̄. Nō eſt caput nequiꝰ ſuꝑ caput colubri. non eſt ira ſuꝑ iram mulieris. Etparum an̄ dicit ꝙ omnis malicia neqͥcia mulieris. de hoc loquitur ſignāter Pe. bleſenẜ adregem Henricum in expoſitione quadaꝫ ſuperIob. vbi cauſam exponit qͣre diabolꝰ qui Iobde omnibus bonis ſuis filijs ⁊ filiabꝰ ⁊ ſubſtātia expoliauit et vxorem ſibi reliqͥt. hoc inquitnon fuit ad ſolatium viri. ſed ad ſuā ꝯſummationem malicie. vt per feminaꝫ vinceret. qui perſecutione non vicerat. ⁊ qd̓ v̓beribus non poterat. v̓bis mulieris efficeret Per feminā inqͥtioſeph incarceratus eſt. Naboth occiſus. ſamſon vinculatus ē. Miphibozet interfectꝰ. Sa-

lomō apoſtata effectꝰ. Syzara clauis ꝯfoſſusp̄curſor xꝑi baptiſta decollatus. Per feminammors in mundū intrauit. Et cum per filiuꝫ deiordinata eſt noſtra redemptio preſentens hoſtis ꝙ in morte chriſti noſtre redēptionis ꝑticipatio impleretur ſalutem totius generis humani machinatus eſt per feminam impedire.In vxorem nanqꝫ pilati viſiones deceptoriaset fantaſticas illuſiones immiſit in tm̄ ꝙ pilato mortem chriſti diſſuadendo mandauit. Nihil tibi ⁊ iuſto illi. Multa enim per viſum hodie paſſa ſum propter illum. hec ille. Ideo volentes abijcere immundiciam carnalis concupiſcentie neceſſaria eſt fuga femine. Nam legit̉Gen̄. ij. ꝙ propter mulierem formandaꝫ cōſtafuit aſſumpta de viro. Sed qualis fuit reſtitutio certe ſicut ibi dr̄ deus repleuit ꝓ ea carneꝫin ſignum ꝙͣtumcunqꝫ homo fuerit familiarismulieri. Quantumcūqꝫ eam ad bonos morespromoueat. et ad vite rectitudinem quod eſtquaſi ſoliduꝫ os preſtare. nihil ab ea viceuerſarecipit niſi carnem. id eſt. carnales affectꝰ. Sicut patꝫ de ſene in vitaſpatrum. li. iiij. c. lxxQui quandam mulierem ne a feris deuoraret̉nocte in cellam ſuaꝫ recepit. Et inter verba cepit ſenex valde propter eius concupiſcentiamtorqueri. Qd̓ ille ſentiens lucernā accendit etdigitos vtriuſqꝫ manus ſue combuſſit. et p̄ ardore candele omnem libidinem ex ſe extinxitIlle idcirco Iſeph bonus allectus et inuitatus ab vxore domini ſui pallium reliqͥt ⁊ effugit. Gen̄. xxxix. De iſta figura loquitur Augꝰde cohabitatione mulierū. Grauem inquit inimicum ſortita eſt caſtitas. cui non ſolū aſſiſtendum. ſed dimiſſo freno longius fugiendū. neceo minus cauende ſunt. quia religioſe vidētur.Quia quāto religioſiores. tāto citius alliciūt.Quia ſub textu pietatis latet fiſcus libidinis.Et hoc declarat ſanctus Gregꝰ. iij. dialogoꝝde quodam epiſcopo qui quandaꝫ ſanctimonialem in ſuo epiſcopatu habitare ꝑmiſerat confidens de ſua ⁊ illius continentia. quem diabolus ſpē mulieris alliciens ꝙ eaꝫ illicite in dorſo manu tangeret. ⁊ in ſua concupiſcētia eſtuaret. ⁊ in templo nocte vidit quidā iudeus ſb̓ito multitudinem demonum ⁊ vnum ex eis qͣſi prelatum aliorum facta ſciſcitantem. ⁊ dixitquidam ex eis epiſcopū ſe in ſpecie mulieris ſiue ſanctimonialis. ⁊ cito ad cōſenſum ꝑduxiſſe. et ſuper omnes commendatus eſt ꝙ remdifficilem feciſſet iudeꝰ hoc mane epiſcopo retulit. et eum ad penitentiam reduxit. et ab eoſacrum baptiſma ſuſcepit. Ideo dicit beatusAmbro. li. j. de offi. Feminaꝝ cuꝫ clericis nullo pacto cōiuncta ꝯuerſatio ꝑmittatur. ianua