Dominica tertia pꝰ paſce

vbi caput ſuū reclinaret in cruce ſic̄ ꝯquerebat̉Luc̄. ix. vulpes foueas habēt. Et ſil̓it̓ pauꝑ pꝰmortē cū locatus fuit in alieno ſepulcro. qꝛ Ioſeph poſuit corpꝰ ieſu in ſuo ſepulcro qd̓ exciderat in petra. Matth̓ .xxvij. Iſti qͥdem frondespauꝑtatis chriſti vere vitis debēt curare eſtumtue auaricie ⁊ cupiditatꝭ vt dicere poſſis ī egreſſu tuo illud Io. xiiij. Uenit pͥnceps huiꝰ mundi⁊ in me nō habet qͥcꝙͣ. vbi dicit glo. de chriſto.Noluit hr̄e qd̓ ꝑderet. venit pauꝑ ne haberetdiabolus qd̓ aufferret. Quarto curat̉ hec infirmitas ꝑ ordeū coctū. Per ordeū quoqꝫ qd̓ ſtimulat ⁊ pungit manꝰ tangentiū intelligit afflictio diuitiarū. qͣ auari quotidie affligunt̉. qꝛ dr̄Ecc̄s. x. Labor ſtultorū affliget eos qͥ neſciūt īvrbē .i. in ꝑadiſuꝫ ꝑgere. Et ⁊cc̄s. ij. dr̄. de auaro cuncti dies eius doloribus ⁊ erumnis pleniſunt nec mēte ꝑ noctē requieſcit. Ecc̄i. v. Saturitas diuitis nō ſinit eū dormire. Et Ecc̄i. xiiij.de auaro dr̄ ꝙ triſticia erit ſuꝑ mēſam ſuā. Itd̓figuratū quidē eſt in hoc ꝙ abel legit̉ frater fuiſſe cayn. Gen̄. iiij. Abel luctus cayn poſſeſſio īterp̄tatur. qꝛ luctꝰ ⁊ poſſeſſiones cōiuncta ſuntidcirco ſi hoc ordeū afflictiōis auarꝰ in cordeſuo veraciter decoqueret. ⁊ maſticaret cupiditatem intm̄ nō amaret. Quinto curat̉ ꝑ aquampomorum acriū. Quid eſt aqua pomorū acrisniſi mors amara quā bibēt oēs auari. d̓ qͣ Ecc̄ixlj. O mors quā amara eſt memoria tua hoī iniuſto ⁊ pace̓ habēti in ſubſtātijs ⁊ diuitijs viroqͥeto. ⁊ cuiꝰ vie directe ſunt in oībꝰ .ſ. tꝑalibusſcꝫ fortuna ſibi fauente. Sꝫ hāc mortē acerbaꝫbibe nūc ꝑ ſedulā cogitationē vt poſſis ſanarehanc ſpūalē infirmitatē. Sexto curat̉ hec infirmitas ꝑ oleū. Moral̓r oleū ē mīa. ꝑ quā curat̉auaricia. ideo ẜm Greḡ. in omel̓. cū dn̄s mandata daret ſe ſequētibus iniūxit iracūdis manſuetudinē. lubricis ꝯtinētiā. ⁊ tenacibꝰ largitatem. qꝛ nō pōt melius tenacitas ⁊ auaricia curari. niſi ꝑ mīam ⁊ largitatē. Septimo ⁊ vltimoſi cure predicte nō ꝓficiūt. dimittēdꝰ ē ſanguisin capite. ꝑ caput moralit̓ intelligit ſuggeſtio vl̓ſollicitudo diaboli de qͣ dicit Gregꝰ. primo diabolus ſollicitat hoīeꝫ vt querat neceſſaria qn̄aūt eſt in oꝑe vt querat ſuꝑflua. Et ex hoc accidit ꝙ tēptat eos de auaricia quos non tēptareaudet de luxuria. Sꝫ ꝑ ſanguinē multū intellige pctā multa q̄ auaricia habet ⁊ affert. Quiaradix oīm malorū eſt cupiditas .j. Timo .vj. ettūc ſanguinē hō de capite dimittit. cū ſollicitationibꝰ ⁊ ſuggeſtiōibꝰ diaboli reſiſtit. ⁊ alia tūcpeccata cum auaricia abijcit ⁊ ꝯtemnit.¶ Dn̄ica ſecūda poſt octauas paſce.Sermo primus.

Bſecro vos tāquā aduenas ⁊ ꝑegrinos abſtinerevos a carnalibꝰ deſiderijs q̄ militāt aduerſusaīam cōuerſationē vr̄am int̓ gētes hn̄tes bonāj. Pet̓. ij. Imb̓. ī examē. dic̄ de apibꝰ. ꝙ ītegritas corꝑis oībꝰ ē cōis. ſic̄ ⁊ ꝑtꝰ qm̄ nullo cōcubitu miſcent̉ nec libidine reſoluunt̉ nec ꝑtes qͣtiunt̉ doloribꝰ. ⁊ tn̄ maximū filioꝝ examē ꝯſtituunt. regē etiā eligunt. quē naturali affectu diligunt. ⁊ ſumma defenſione defendūt. ⁊ ꝓ eo ꝓlem ꝑeundem putant. eiqꝫ tantā reuerentiā exhibent. vt nulle de domibus ſuis exire audeantnec ad aliquos ꝓdire paſtꝰ niſi rex fuerit egreſſus. ⁊ volatꝰ ſibi vendicauerit pͥncipatū. Apesvero que non obtemꝑant regi propria condemnatione ſe ſtimulant vt aculei ſui vulnere moriātur. Moral̓r hic per apes intelligunt̉ ⁊ docent̉homines in duobus. vt carnis cōcupiſcentiasſuꝑemus. ⁊ noſtris ſuperioribus obediamus.de lege enim cōi velimus nolimꝰ concupiſcēt iecarnales in nobis inſurgunt. ſicut figuratū eſtIoſue. xv. ꝙ filij iuda nō poterāt totalit̓ expellere iebuſeū vſqꝫ ad p̄ſentē diē. Moraliter ꝑ filios iuda intellige animas ī hac vita. deinde cōfitentes q̄ ſꝑ habēt circa ſe iebuſeum per quemſignificat inclinatio vitioſa quā tn̄ dei dono cōfitentes pn̄t cōculcare. ꝙ ad cōſenſum vitioſe īclinationis nequeāt ꝑuenire ꝓpter qd̓ Ibuſeꝰvt dicit Hiero. interp̄tat̉ cōculcatꝰ. vn̄ caſſianꝰin collatiōibꝰ patrū. colla. ij. patris teronis. c.iij. Si inqͥt ml̓tos ita ꝓ chriſto ſuas videmꝰ abieciſſe ſubſtantias vt nō ſolum poſſeſſionem pecuniarum. verum etiam deſideriū de cordibuseorum in perpetuum probemus abciſum. conſequens eſt vt eodem modo ardoris fornicationem etiā extingui in nob̓ poſſe credamꝰ. Iō beatus Pet̓. ī v̓bis p̄aſſumptꝭ hortat̉ nos. vt deſideria carnis ī nob̓ extinguamꝰ. Et qꝛ ẜm Sen̄.Generoſus ē animꝰ hoīs citiꝰ ducit ꝙͣ trahit̉.qͣre nō trahit nos p̄cipiēdo. ſꝫ potiꝰ ducit obſecrando dicens. Obſecro vos ⁊cͣ. deinde docetnos vt p̄latis obedianmꝰ. cū dic̄. deū timete. regem honorificate et monet nos ad tria. Primoad ꝑegrinatiōis reminiſcentiā. ibi tanꝙͣ aduenas. ſcd̓o ad fornicatiōis abſtinētiā ibi. abſtinere a carnalibꝰ. tertio ad p̄latiōis obediētiā ibi.ſb̓iecti eſtote oī Prīo nota ſic̄ tradit liber Gen̄. Bformato hoīe de limo deꝰ inſpirauit in faciē eiꝰſpiraculū vite. ⁊ poſuit eū ī ꝑadiſuꝫ voluptatisvt tāꝙͣ īhītator ⁊ ciuis cuſtodiret illā. ſꝫ diabolus pͥnceps vitioꝝ vt ait mgr̄ li. ij. di. xxix. c. ij.vidēs eū d̓ limo t̓re ad imaginē dei factū. pudicicia armatū. tꝑantia cōpoſitū. charitate ſplēdidū. eū ꝑit̓ illis donis ac tātꝭ bonis expoliauit