Dominica ſecūda pꝰ paſce

imicis meis. quaſi diceret. cum dolore ⁊ diſplicentia conſolabor me. Quis ergo compellit deum punire. ⁊ non preſtare miſericordiam liberantē totaliter a pena ex quo eſt omnipotēs reſpondet Chryẜ. Tu inquit peccator. qui miſericordiam nō deſideras. ſi deneget. crudelis ēita qͥ nō deſideranti miſericordiaꝫ preſtat. iniuſtus ē. Et ſi queris. qͥs eſt hō qͥ nō deſiderat miſericordiā? reſpondit. Tu qͥ ꝑmanes in pctīs.Deſiderare nanqꝫ miſericordiam dei. eſt cōuerti ad dn̄m. Ile ergo deſiderat miſericordiam qͥtimet iram eius. Qui enim iram nō cauet nō deſiderat miſericordiam. ſed cōtemnit. Secundochriſto conuenit miſericordia ex generali poteſtate. Quāto enī homo vel beſtia generaliter inpotentia ē maior. tanto eſt ad clementiā ꝓmptior. Sicut patet de leone qui cuꝫ ſit fortiſſimumanimal. ē tn̄ in ꝓſtratos miſericordiſſimuꝫ. hoīenī vel animali ſibi proſtrato naturaliter miſeretur. Iuxta illud. Parcere proſtratis ſcit nobilis ira leonis. Si etiam catulus mordeat leonem. leo ſe nō vindicat de catulo. Si tn̄ catulꝰmordeat catulū ſtatim remordet̉ ab eo. ⁊ lacerant ſeinuicem ad mutuā vltioneꝫ. Dn̄s noſterieſus chriſtus eſt leo de tribu iuda. Apoc̄. v. etē infinitus in potentia. qꝛ oīpotēs. ideo omniūmiſeretur Sap̄. xj. Miſereris omniū quia omnia potes. Et ideo in collecta dicit Gregꝰ. Deꝰqui tuam oīpotentiā ꝑcendo maxime ⁊ miſerādo manifeſtas. Si enim aliquis hominū regeꝫoffendat. extra potentiā ſuam ſe tranſferre poteſt exulando. ⁊ in regnū aliud tranſferēdo. velſi ſeipſum cētemnens mori non timeat. poteſtatem talis regis euacuat. Non enim habet poteſtatem niſi in corpus qd̓ affligi non poteſt anima ſeparata. Sed iſto modo non eſt de dei potentia. quia ipſius regnum eſt vbiqꝫ. in celo ⁊ īterra ⁊ in inferno. Iuxta illud psͣ. cxxxviij. Siaſcendero in celum tu illic es ⁊cͣ. Ideo eius dominium non finitur in morte. quia poteſt corpꝰ⁊ animā mittere in gehennam. qꝛ. ij. Mach̓. vj.dicit̉. Manū omnipotentis dei neqꝫ viuꝰ neqꝫX defunctus effugiaꝫ ¶ertio cōuenit miſericordia chriſto experimentali neceſſitate. Grauitatem enī morbi alicuiꝰ medicꝰ ſcire poteſt tripliciter. pͥmo ꝑ ſpeculationem in libro. ſcd̓o ꝑ examinationē in ſigno. tertio ꝑ exꝑientiā in corꝑeꝓprio. Ille aūt medicꝰ qui morbū iufirmi conſiderat ſpeculatiue. bene ei ꝓbabiliter compatitur. Magis autem qui ſigna actualia ⁊ circūſtantias infirmitatis practicando examinat. etmaxime ille compatitur infirmo. qui morbumconſimilem in corpore ſuo portat. vt dicit Holcot lectione. cxvij. Chriſtus enim ante incarnationem ſuam noſtras īfirmitates cognouit ſpe

culatiue in li. ſa. eterne. ⁊ ideo fuit miſericors.Iuxta psͣ. cij. Quomodo miſeretur pater filiorum. ſic miſertꝰ eſt deꝰ timentibꝰ ſe. qm̄ ipſe cognouit figmentum noſtrū. Poſt incarnationeꝫin ſua quotidiana cōuerſatione. qn̄ factꝰ eſt medicus practicando et ſanando infirmos vbiqꝫtunc habuit maiorem compaſſionē ⁊ miſericordiam. Tandem quando temptatus eſt. ſitiuit.eſuriuit. occiſus eſt. tunc didicit noſſe infirmitates noſtras per experientiam. ⁊ ideo tūc maxime miſericors eſt inuentus. Ideo dicere poteſt cuilibet peccatori psͣ. lj.y. Miſericordiatua magna eſt ſuper me. Sed diceret aliquis.quomodo deus eſt miſericors qui paruulos nōbaptizatos punit eternaliter peccato originali videt̉ enī ꝙ in iſtos nullam exercet miẜicordiam. Ad hoc dicunt doctores ꝙ deꝰ pro peccato originali non ſolum poteſt infligere carentiam viſionis diuine. Sed etiā poſſet oēs ānihilare ſi vellet. ⁊ ideo in hoc agit cū eis miẜicordiam ꝙ eſſe humanum habebunt ⁊ viuunt ſinepena ſenſus. Et ideo dicunt cum Hiere. Tren̄.iij. Miſericordia domini ꝙ non ſumus cōſumpti. Quinto bonitas chriſti paſtoris relucet exouiū nutritione. dicit̉ enī paſtor a paſcendo qꝛpaſcit ⁊ nutrit oues quadrupliciter. pͥmo ſcripture documentis. Iuxta illud Azech̓. xxxiiij.In paſcuis vberrimis paſcam oues meas. vbiꝑ paſcua vberrima intelligitur ſacra ſcripturade his paſcuis gloriat̉ chriſtianꝰ. psͣ. xxij Dominꝰ regit me ⁊ nihil mihi deerit in loco paſcueibi me collocauit. Et iterum. Paraſti in cōſpectu meo menſam aduerſus eos qui tribulāt meNon enim eſt panis fortior. ꝙͣ ſacre ſcripturecontra bella ⁊ perſecutiones inimicorum. quocor ita ſolidetur et confortetur. Secūdo paſcitoues ſuas gratie incrementis. ſicut figuratū ēExo. iij. vbi legitur ꝙ Moyſes paſcebat oueset minabat ad īteriora deſerti. vbi apparuit dominus in rubo ardenti. Moyſes interpretatur attractans. ⁊ ſignificat chriſtum qui per ſuam māſuetudinem pctōres ad ſe traxit ⁊ quotidie trahit. Iuxta illud Hiere. xxxj. In charitate ꝑpetua dilexi te. ideo attraxi te miſetans tuiHic inꝙͣ nō ſolum attrahit. Sed etiā oues ſuagrā paſcit. Nā ad interiora deſerti minat quādo exteriorē cōſolationē facit relinquere. quaꝫhomines habent in mundanis ⁊ interiorē gratiam querere que fit in celeſtibus. Et tunc apparet eis in rubo ardenti ſcꝫ in corde feruenti.Sicut factum fuit illis diſcipulis. qui dixeruntNonne cor noſtrum ardens erat in nobis dumloqueretur nobis ī via? qͣſi diceret. vtiqꝫ. Luc̄.vlt̓. Tertio paſcit oues ſuas eccleſie ſacramētꝭ