Sermo.Iiij.

aut etiam caloris. Quamuis enim apes timeant frigus. tamen non diligunt exceſſiuum calorem ſed temperatuꝫ. Unde peſſima vaſa ſuntque in hyeme gelant. ⁊ in eſtate calefiunt. Moraliter per frigus intellige accidiam que chriſti fidelibus. qui debent eſſe ſicut apes ſolliciti⁊ fructuoſi ſumme nocet. quia corda ipſorū vitijs replet. Quia ſicut ager ſpinas profert ettribulos ⁊ cetera inutilia. niſi vtilibus ſeminatus fuerit. Sic homo ſpinas ⁊ tribulos vitioꝝgerminat que chriſtum repellit niſi vtilibus occupationibus ſe repleat. Ieo dicit Fulgentius .iiij. libro miſtologiarum. Fugantur angeli. irritatur deꝰ. ſubtrahitur dei munꝰ. dū animus humanus accidioſus ad celeſtia fuerit etinfirmus. Ideo debet homo ad locum caliduꝫredire orationis. ⁊ ad ſecretū ꝯtemplatiōis etactiōis bone. vbi feruor ſpūs excitatur. ⁊ diabolus effugat̉. Quia dicit Augꝰ. Nō facile capitur a tēptationē qͥ bono vacat exercitio. Iōin vitaſpatrum dixerunt ſeniores. operantemmonachū demone vno pulſari. Ocioſum veroinnumeris ſpiritibus deuaſtari. Tertiuꝫ quodnocet apibus. ⁊ eas auolare facit ab alueario.eſt loci aditus. Cum enim loca aluearium frequenter adeuntur nocet apibus. Sic etiā cumaluear cordis noſtri ſepe a malis cogitatiōibꝰfrequentatur. apis v̓ginea ieſus chriſtus fugat̉Quia dicit Crego. Ad deū mens tot greſſibusaccedit. quot moribus bonis ꝓficit. Et rurſumTot greſſibus longe fit quot malis cogitationibus decreſcit. Ideo cogitatiōes noſtre vl̓ affectus debent reſpicere xp̄m vt conſideratis laboribus ⁊ paſſionibus quas ſuſtinuit ipſe pronobis. alleuientur labores noſtri. ⁊ nō attēdieE mur in eis Quartū qd̓ nocet apibus ē locꝰ fetidus. vnde debent aluearia earū collocari abomnibus que ſunt horrendi fetoris. vt ſtabulisbalneis. coquinis. fuſorijs ⁊ huiuſmodi. ⁊ a fetoribus ſceni. ⁊ etiam non debent poni in locovbi reſonat echo. qui ſcꝫ ad humanā vocē falſa imitatione reſpōdet. Sic boni hoīes chriſtiani qui chriſtū virgineū apem in alueario cordis poſuerunt. debent ſe a conſortijs ⁊ a familiaribus ꝑſonarum corruptaruꝫ ⁊ infamataꝝremouere. vt videlicet eos in malo nō ſequantIdeo dicit Seneca in epl̓a ad lucillū. Cum illis cōuerſari debes qui te meliorē facturi ſunt.Illos autem dimitte quos tu meliores facerenon poteris. Et ratio eſt qͣre ſe debēt a conſortijs malorū remouere. ne videlicet eorū fetoreid ē. īfami ⁊ corrupta cōuerſatiōe vel ipſi in cōſciētia vel in fama ledant̉. Quia ait psͣ. Aū ſcōſcūs eris. ⁊ cū viro īnocente īnocēs eriſ. Et cūelecto electꝰ eris. ⁊ cū ꝑuerſo ꝑuerteris. Et pͥn

cipaliter ſacerdotes qͥ qͣſi quotidie xp̄m ī ſacr̄oſumūt debēt ſe remouere a familiaritatibꝰ mulierum. qꝛ dicit hiero ad occianū de vita clerꝭ.Prima inqͥt tēptamēta clericorū ſunt frequentes mulierū acceſſus. Iē dicit. Igo iudico ſicū viris femine habitēt nō deerit demonis temptatio. Et. xxxij. di. c. Hoſpitiolū tuū aut raroaut nunꝙͣ terant pedes feminarū. quia nō pōtcorde toto cū deo habitare qui feminarū acceſſibus cōpulat̉. Idē debēt ſibi cauere a blāditoribꝰ qui ad modū echonis vnicuiqꝫ deceptorie reſonant. id ē. loquit̉ iuxta verbū ſuū .i. ꝓutcredunt ei placere. qꝛ tales decipiunt audientes Eſa. iij. Popule meus qͥ btm̄ te dicūt .ſ. tibiblandiendo te decipiunt. Et Prouerb̓. iij. Quiblandis fictiſqꝫ ſermonibus loquitur. rete expandit ꝓximo ſuo. Ideo dixit pͣsͣ. Oleū autempeccatoris nō īpinguet caput meū. Guꝑ quodicit Augꝰ. Oleū ē falſa laus adulatoris. quemētes a rigore emollit ¶ Quintum qd̓ nocet apibus ē fumꝰ cancri aduſti. Quid enī ꝑ cancrumaduſtū niſi mūdꝰ accipiat̉ malo igne auaricie⁊ luxurie inflāmatus. Quia .j. Ioh̓. v. Totusmundꝰ in maligno. id eſt. in malo igne concupiſcentie poſitus eſt. Cancer etiā lune mutabilitatem ſequit̉. qꝛ ẜm detrimentum vel augmentum lune repletionem ⁊ vacuitateꝫ patitur. Etſimiliter ipſe mundus ẜm fortune volubilitatēmutat̉. Quia .j. Ioh̓. ij. Ecce mundus trāſit etconcupiſcentia eius. Et quidam metriſta dicitLudus fortune variat̉ velut orbita lune. Huiꝰergo cancri fumꝰ tūc ad apes ꝑtingit qn̄ vl̓ mūdi affectus vl̓ terrene occupatiōis actꝰ bonoshomines inuoluit. ⁊ inuoluendo eos ſpūaliteoccidit. cū chriſtꝰ qui ē vita animarū ab eis recedit. Ideo exhortat̉ beatus Iohānes .j. Bh̓.ij. Nolite diligere mundum neqꝫ ea que in mundo ſunt. Sextum quod nocet apibus eſt quorūdā florū vel herbaꝝ ſuccus ſicut ſunt titinallus. elleborus. caſſia. cūcumer. agreſtis ⁊ ſil̓iaquarū amaritudo impedit dulcedineꝫ mellis.Ideo debēt ab aluearibus penitꝰ remoueri. ⁊debēt poni iuxta arbores vl̓ herbas quibꝰ amaritudo nulla rn̄det ī flore vel ī ſucco. qͥd aūt moralit̓ amarꝰ herbaꝝ ſuccꝰ ſignat niſi voluptatū ⁊ libidinis actꝰ plenos amaritudinibꝰ. Iuxta illud Prouerb̓. v. Fauꝰ diſtillās labia mulieris meretricis. ⁊ nitidius oleo guttur eiꝰ. nōuiſſima aūt illiꝰ amara ſunt qͣſi abſintheuꝫ. Inquo oſtendere voluit Salomō ꝙ voluptas carnalis que hic intelligit̉ ꝑ mulierem. vt inqͥt Paſcaſius. licet in pͥncipio vel in medio .i. cogitatu vel actu habent delectationē. ī fine tn̄ relinquūt amaritudinē. Uū īcipit a melle. proceditad oleū. ⁊ terminat̉ ad abſintheum. Hic ergo ē