Feria ſecūda in feſt. paſce

cū medico morbuꝫ vt frequent̓ mitigat ip̄mqꝫlanguentē ſtabilit̓ ⁊ ꝯſeruat. Alia ē infirmi ſuꝑſanitate fortis imaginatio. Nā cū medicꝰ pn̄sē infirmꝰ profunde de ſanitate imaginat̉. de qͣdicit ph̓s ī ꝓblematibꝰ. Id ſuꝑ quo qͥs ſperāsaut timēs profunde imaginatus fuerit hoc ipſum vt frequēter accidit ⁊ cōtingit. Sicut recitat Auicenna de lepra. Qui lepram incidit exvalida imaginatione quam fecerat de leproſisEt Iocras in libro epithumorum ait. Columbe ex domo depicta quā inhabitant. pullos varij coloris generant ⁊ educant. Et auerrōis dicit. Qui ſcandens in altum imaginatus fueritcitius ipſe cadit. Eodem modo infirmus ob p̄ſentiam ⁊ conſolationē medici futurā ſibi ſperans ſanitatem citius cōualeſcit. Moralit̓ ꝑ īfirmū intellige peccatorē. de quorum numeroolim fuit dauid. qͥ ait psͣ. vj. Miſerere mei dn̄eqm̄ infirmus ſum ⁊cͣ. Sed per medicum ſubaudi cōfeſſorem qui eſt medicus animaꝝ. cū quoſi peccator in ꝯfeſſione locutus fuerit. ⁊ ex vero ⁊ profundo cordis infirmitatem ſuam ſpūalem detexerit. de infirmitate ſua cōualeſcit. Sicut ſperat̉ de multis. ⁊ vt confido de omnibꝰ qͥhoc temꝑe quadrageſime p̄terito loquēdo cuꝫſuis ꝯfeſſoribus peccata confitēdo. ſunt ꝯſecuti ſanitatē. Quia dicit Augꝰ. in epl̓a. ad Uoluſianū. Uera ſiquidē ⁊ ex corde facta confeſſioſanitatem infert aut vitam languido ⁊ infirmoSpiritualiter autem per medicū intellige chriſtum qui de ſeipſo dicit Matth̓. ix. Non ē opꝰvalentibus medicus. ſed male habentibꝰ. Iſtemedicus venit veraciter in ſui venerabili ſacramento ad infirmum hominem loquēs ſpiritualiter. De qua locutione dicit psͣ. Audiam quidloquatur in me dominus deꝰ. ⁊ v̓e beatꝰ ē hō qͥaudit locutionē dn̄i. qꝛ ip̄e loquit̉ hoī pacē hortando ad humilitatē. caſtitatē. ⁊ ceteras virtutes. ex qͥbꝰ hō in aīa cōualeſcit. ideo debēt homines deuoti xp̄m bonū ⁊ fidelē medicū rogare. vt apud eos dignet diutiꝰ ꝑmanere dicētescū duobꝰ Hſgiʸ̓ in emaus eūtibꝰ. Mane nobiſcū dn̄e. In quo v̓bo tria breuit̓ tangunt̉. Prīodeuota xp̄i exhortatio. ibi. Mane nobiſcū. Secundo feſtina mortis appropinqͣtio. ibi. quoniam adueſꝑaſcit. Tertio oīm ſtatuū declinatio.B ibi. ⁊ inclinata ē Quātū ad primū ponit̉ deuota xp̄i exhortatio videlicet ad manēdū cū dicitur. Mane nobiſcū dn̄e. Dicūt naturales hō qͥvult ſecū apes retinere debet aliqͣ facere ⁊ aliqua remouere illa debet facere .ſ. flores circaaluearia plātare. ⁊ mel apibus dimittere. ⁊ dehis qͥd moral̓iter ſignificēt dixi in oꝑe de ſcīsferia ſcd̓a reſurrectiōis. ſer. ij. Mane nobiſcuꝫdn̄e. vbi habes. Qui vult virgineū apē chriſtū

apud ſe tenere debet plantare in cor ſuū ī quochriſtꝰ manet rōſas dilectiōis. abſintheū paſſionis. rutā orōnis. violā feſtinationis. ⁊ oliuaꝫpacificationis ⁊cͣ. At quia ibideꝫ de iſtis poſuiideo ad preſens ponere pretermitto. Sed illadebet remouere. Sicut habetur ex libro Palladij. Primum eſt ventus qͥ maxime nocet apibus. Ideo debent aluearia nō longe poni a domibus vel in ortis parte ſecreta. Et a ventis remota. ita ꝙ ventis frigidioribus altus pariesreſiſtat. Moraliter per ventum vno modo intellige ſuperbiam vel elationem. Sed per aluearia corda humana. in quibus ſi ſint mūda habitat virginea apis chriſtus ieſus ſolus. Quiadicit Gēnaſius in diffinitionibus eccleſiaſticorum dogmatum. libro. ij. Illabi autem mēti illi. ſcilicet pure ſoli. huic eſt poſſibile qui creauit. Qui vult ergo chriſtū apud ſe tenere debetventum ſuperbie ab alueario cordis remouereEſt ergo notādum ſicut quattuor ſunt vēti pͥn Ccipales .ſ. orientalis meridionalis. occidental̓⁊ ſeptētrionalis. Sic etiā ſunt qͣtuor venti ſeuſpecies ſuꝑbi ẜm Grego. xxiij. moral̓. Prima ēeſtimare bonū qd̓ habet a ſeipſo habere. Scd̓aeſtimare ſe deſuꝑ cū ſuis meritꝭ accepiſſe. Tertia iactare ſe habere quod non habet. Quartadeſpectis ceteris ſingulariter ſe velle videri.His oībus ventis debet hō murū altū humilitatis apponere. quia hūilitas eſt locꝰ dei ī quolibenter requieſcit. Iuxta illud Eſa. lxvj. Suꝑquē requieſcit ſpūs meus niſi ſuꝑ humilē. Aliomodo ꝑ ventū ītellige diabolicā tēptationē. qꝛdiabolus pͥncipaliter hoc ſacro tꝑe paſcali īſidiat̉ ſuis tēptatiōibꝰ nr̄is bonis q̄ fecimꝰ in qͣdrageſima oꝑbꝰ. vt ea deſtruat. ⁊ xp̄m queꝫ inſacratiſſimo ſacramento ſuo accepimꝰ a cordenr̄o expellat. Qꝛ dic̄ btūs Augꝰ. Bonis oꝑibꝰīſidiant vt ꝑeant. Ideo apponenda ē firma altitudo parietis .i. fortis cuſtodia humilitatis.Quia hūilitas ſola diabolicis obſiſtit tēptationibꝰ. Sic̄ patet de beato Antonio qͥ ait. Uidiomnes laqueos inimici tenſos in terra. et īgemiſcens dixi. Quiſputas trāſeat iſta? Et audiui vocem dicentem mihi. Sola humilitas. Sisergo humilis vt Chriſtus tecum maneat in alueario cordis. ⁊ temptationes diaboli poſſiseuadere ¶ Secundum quod nocet apibus. et facit eas recedere ab aluearibus eſt frigus. ideoaluearia eorum in calidiori loco ponere debemus. Et vt dicit palladius. ꝙ parietes earumdebent eſſe oppoſiti ſoli. Uas etiam ipſarū debet eſſe de ligno. ꝙ vim frigoris ad eas non ꝑmittit. Unde inter omnia vt ipſe refert. meliora ſūt aluearia de cortice ſuberis facta. vbi ha