In ieſto paſce

in terris. Refert enim Apiarius dicens. Inbrabantie partibus in vrbe leuanio ciuem vidimus generoſum et bonum qui in nocte ſancta paraſceues ad matutinas ſurgens tranſibat ante cellarium in platea in quo perditiſſimi adoleſcentes ad ludum taſſerum conſedentes blaſphemijs et iuramentis inuicem contēdebant. Inuenit igitur hominem ignotū quendam plagatum miſerabiliter et cruentatu ſanguine. quem homines ante cellarium cum magno murmure deplangebāt. qui cum quereretactorem leſionis tante quis eſſet. homines reſponderunt. qui hic in cellario ad taſſeres ſedent. Mox igitur ingreſſus ciuis properat ludentibus tali nocte. et eos duris verbis interrogauit. Cur homineꝫ ignotum ad eos ingreſſum tam crudeliter verberaſſent. Attoniti autem illi negant aliquem ad ſe intraſſe poſtꝙͣconſederant. nullumqꝫ ab eis verbo vel verbere laceſſitum. At mox cum ciue omnes ſurgentes querunt hominem cruentatum. nec euminuenerūt. Conuerſiqꝫ ſinguli ad ſeipſos animaduertūt in iuramentis ſuis et blaſphemijsterribilibus chriſtum cruciaſſe. Ex quo factodominus in cellario cuius luſores conſederant tanta contritione permotus eſt. vt omnia que per vſuram rapuerat. iniuriatis reſtitueret. et vitam ſuam beate terminaret. Septimum eſt corruptio proximorum qui ad ludum reſpiciunt. De quo Geegorius. Qui malum exemplum alijs preſtiterint ſunt peua duplici puniendi. Octauum eſt contemptus prohibi tionis. quia ludi ſunt prohibiti. vt. C. delud o alee. l. ludus. At ibidem dicitur. Si quisillum verberauerit. in cuius hoſpitio luſumeſt in alea pro aliquo magno. vel ſi aliquid ſb̓tra ctum eidem fuerit iudicium ei non datur.Et hoc intelligit haſſo de illo qui luſores aleeconſueuit recipere cauſa ſui alimenti. Secusautem ſi apud aliquem incidentaliter ludaturvel accidentaliter ludatur. Et. ff. de ludo aleel. ij. dicitur. Omnis ludus qui innititur fortune prohibetur. Ei ſi ceſares ludos prohibuerunt. qua ratione domini terreſtres et ciuitatum rectores huiuſmodi admittunt. Certe dico ꝙ omnia peccata in ludis commiſſa abeis in diuino iudicio exigentur. vt de ſenten.excom. c. quante preſumptionis. vbi dicitur.Iacientes ⁊ conſentientes pari pena plectendos Et ſubdit. Ille autem conſentit qui cumpoſſit manifeſto facinori deſinit obuiari. Et dicit Bernardus. Conſentientes hic intelligereper comparationem ſcilicet preſtando auto-

ritatem. Sicut domini qui autoritatem dantluſoribus ludendi. tales eadem pena puniuntur cum facientibus. et ſic intelliguntur verba iſta cum inuenies ea. vt dicitur. ij. ꝗ. j. notum. et. xvij. q. iiij. omnes. et de offi. delega. c.j. Nonum eſt temporis amiſſio. De quo dicitBernardus. Omne tempus nobis ad penitentiam conceſſum diligenter a nobis requireturquomodo ſit expenſum. Decimum peccatumeſt fraus et dolus. et hec omnia tangit metriſta. Scandala. blaſphemia. perditio. Gloſa.temporis. raptui vſura. Mendacium lucracorruptio ſpretio rixa. Sunt ludi vitia frausquoqꝫ periuria. Et quia in ludo ſunt tam multa mala crimina et peccata. ideo luſores nullo modo debent accedere ad agnum paſcalemchriſtū. ſcilicet ipſum ſumendo. niſi omnia iſtapeccata fuerint ab eis penitus expurgata. Expurgate igitur o luſores vetus fermentuꝫ iamdictorum peccatorum vt poſſitis ſumere regēangelorum. ¶ Secundo comparantur mali co­ Mlumbis ratione curioſitatis. Nam columbaeſt curioſa. quia ſuper arborem ſedens multum circumſpicit ſuper quem ramum ſcandere velit. ⁊ quaſi deliberando collum vndiqꝫ circumflectit. Sed ſepe dum tantuꝫ deliberat anteꝙͣ volatum arripiat eam ſagitta perforat. ⁊ideo volatum non perficit. que quidem citiusfacere potuit tempore oportuno non perficit vt dicit Megorius. Moraliter quilibet peccator qui in peccatum mortale cecidit debetſtatim peccata confiteri dum poterit haberecopiam confeſſoris. et penitentiam agere propeccato. Iuxta illd̓ xcc̄i. xxj. Fili peccaſti. ſcilicet ex fragilitate humana non adijcias iterūſcilicet peccatum. Sed de priſtinis deprecareſcilicet ſtatim per te. ⁊ non per alios. vt tibi dimittantur. Sed ſunt nonnulli vel ſaltem ſemelin anno nolunt volare per confeſſionem de ramo arboris. id eſt. de actu vel conſcientia alicuius peccati vel criminis. ⁊ ad meliorem ramum. id eſt. ad ſtatum penitentium ſe tranſferre. Et monentur ex decretali. extra de peni. etremiſ. c. omnis. vbi dicit Innocētius. Omnisvtriuſqꝫ ſexus poſtꝙͣ ad annos diſcretionisperuenerit. omnia ſua pecoata ſaltem ſemel inanno confiteatur proprio ſacerdoti. Et iniunctam ſibi penitentiam proprijs viribus ſtudeat adimplere. ſuſciiens reuerenter ad minus in paſca euchariſtie ſacramentum. Sedper hanc decretulē nihil aliud probari poteſtniſi ꝙ quilibet chriſtianus habens annos diſcretionis debet ſaltem ſemel in anno confiteri