veniſſe videro non credam. Ad hanc vocē diabolus diſparuit ⁊ totam cellaꝫ fetore repleuitIſtud ſimiliter ſpirituſſancti donum intellectꝰtenuit ipſum caſtū in corpore ⁊ anima. ⁊ hoc teſtatur Ambroſius in libro prefa. Quid erit ꝓoblatione integri corporis recepturus. qui ꝓquantitate veſtis ex igne deum veſtire meruit.⁊ videre iſtud donum ſpirituſſancti intellectusmultum vtile eſt religioſis vt intelligant inſidias diaboli qui quidem eo plus ceteris infeſtatIdeo orant cum psͣ. Intellectum da mihi ⁊ viuam. Similiter vt ſint caſti. qꝛ vt habet̉ extrade ſtatu monachorum. c. cuꝫ ad monaſteriumCaſtitas adeo annexa eſt regule monachoruꝫꝙ neqꝫ ſummus pontifex cuꝫ his poterit diſpēſare. Quantū ad ſeptimū qd̓ ornat firmamentum eſt ſol per quem ſignificatur ſapiētia quaerat ornatus beatus Martinus quo ad ſtatuꝫepiſcopaleꝫ. Sapientia enī requiritur maximead illius ſtatus dignitatem. Ideo dicit apl̓s .j.ad Timo. iij. Oportet epiſcopum eſſe ornatuꝫ⁊cͣ. Et taliter beatus Martinus fuit decoratꝰquia fuit prudens vt canitur de eo in hymno.Qui pius prudens humilis ſobrius caſtꝰ ⁊ qͥetus vita dum preſens ⁊cͣ.¶ De ſancto Martino ſermo ſecundus.10IIlectus deoe hominibus cuiꝰ memoria in benedictione eſt. ſil̓em fecit illum dominus ī gloria ſanctoꝝ. ita ſcribitur Ecc̄i. xlv.Conſtantinus in tractatu de natura liquidoꝝOmnis inquit fons maior atqꝫ diffuſior eſt noctis in tempore ꝙͣ in die. ⁊ hec cauſa ē. qꝛ dicitSimplitius in ſumma naturalium entiū. Noxeſt frigida ⁊ humida ⁊ notū eſt ꝙ omnis aquain tempore humido magis ꝙͣ ſicco augmētat̉.Dies autem propter calorem ſolis aquas fontium exterminat ⁊ exiccat qͣs econtra nox augmentat. Myſtice per fontem h̓ beatus Martinus deſignatur. Recte enī ſicut fons aquasſuas continue renouat ⁊ limoſitates cuꝫ ſcaturit vt ſe expurgat ⁊ ſimiliter renouatiōis bn̄ficium animalibus vt ceruis ⁊ aquilis ſe īmergētibus adminiſtrat. vt dicit glo. ſuper psͣ. Quēad modum deſiderat ceruus ad fontes aquaūIta beatus Martinus vitam ſuam in iuuentute continue renouauit. Quia dicit Seuerus inlegenda. Statim ab infantia ſpirituſſanctus ſibi datus fuit vt in decimo anno idola relinqueret ad eccleſiam cōfugerat ⁊ ſe benedici ad baptiſmum permiſit. veniente auteꝫ decimooctauo anno ſe ꝑmiſit baptizari ⁊ ſic omnes limo-

ſitates peccatorum de ſe purgauit. Teſte beato Auguſtino in enchi. ⁊ allegatur a magiſtroin. iiij. di. iiij. A paruulo inqͥt recēter nato vſqꝫad decrepitam ſenectutem ſicut nullus prohibetur a baptiſmo ita nullus eſt qui nō peccatomoriatur in baptiſmo. ſꝫ paruuli tm̄ originaliMaiores v̓o omnibus que male viuēdo addiderunt. Hec ille. Sꝫ qꝛ beatus Martinus qn̄baptiſmū ſuſcepit iam adoleſcens fuit ⁊ fortaſſis aliqua peccata contraxit cuꝫ nullus poteſtdicere. Mundum eſt cor meum ⁊ purus ſum apeccato. Prouer. ij. Ideo ſe ꝑ baptiſmū renouauit vt quaſi nouus hō eſſet ⁊ ſe non ſoluꝫ innouauit ſed etiam renouationis beneficiū condonauit. Quia refert Seuerus ꝙ per ſalubreꝫaquaꝫ ſue predicationis latronem conuertit ⁊matrem ſuaꝫ ab errore idolorum reduxit. Hicenim limpidiſſimus fons beatus Martinꝰ animo clarus fuit. qꝛ nemo vnꝙͣ vidit ipſuꝫ iratūnemo ridentem. ⁊ fuit ī nocte aduerſitatis maioris patientie cum multa paſſus eſſet aduerſaa diabolo qui ad euꝫ dixit. Quocūqꝫ ieris tibiaduerſabor. Ipſe patiēter ſuſtulit. Tum a malo ꝓximo ſicut ab hereticis arreanis qͥ ipſumde ciuitate expulerūt. Tum etiā a corpore proprio ita vt nullus vidit ipſum vnꝙͣ ridētē. ideoin eo maior ⁊ diffuſior fuit aqͣ gratiaruꝫ ⁊ amoris ꝙͣ in alijs hominibus vniuerſis. qꝛ nūꝙͣ inillius ore niſi chriſtus auditus eſt. ẜm ꝙ canit̉Eius ori nūꝙͣ chriſtꝰ defuit ſiue iuſticia vel qͥcquid ad veram vitam pertinet. Nunꝙͣ in illiuscorde niſi pax niſi pietas niſi miſericordia inerat. vt ſcribit Seuerus. ⁊ ob hoc fuit deo ⁊ hominibus (vt aiūt verba preaſſumpta) dilectusIn quibus a duobus cōmēdat̉. Primo a communi dilectione ibi. dilectꝰ deo et hominibꝰ cuius memoria. Secundo a ſeculi adeptiōe ibi. ſimilem fecit illum in gloria. De primo eſt notā Adum principes mundi cōſueuerūt milites ſuosbonos diligere ⁊ eis benefacere. ẜm illud Ecc̄ixiiij. Si tibi ſit ſeruꝰ fidelis ſit tibi quaſi anima tua. glo. ipſum corde diligendo ⁊ quaſi fratrem. ſic tracta eum ⁊ non ſoluꝫ principes ſed⁊ principiſſe ⁊ tota familia ip̄os amāt. Figurahuiꝰ legitur Gen̄. xxxix. Phutifar pͥnceps exercitus Pharaonis emit Ioſeph de mauū hiſmahelitarum qui inquā erat vir in cūctis proſper ⁊ habitabat in domo domini ſui q̄ optimenouit dominum eſſe cuꝫ eo. ⁊ ſequitur. Ioſephinuenit gratiam coram domino ſuo a quo prepoſitus omnibus gubernabat. qꝛ omnia credita ei fuerūt. ⁊ ſequitur ꝙ domina vidēs ꝙ Ioſeph eſſet pulcher facie ⁊ decorꝰ aſpectu iniecitoculos in eum ⁊ ipſum tm̄ adamauit ꝙ euꝫ adſuum amplexum inuitauit dicēs. Dormi mecu

Z 3

De ſco vpmo