Sermo

anteꝙͣ ab illa felicitate excideres.¶ De ſancto Uuenceſſao ſermo. j.On ſtituit eūAdn̄m domꝰ ſue ⁊ pͥncipē oīs poſſeſſionis ſue. ita ſcribit̉ psͣ. ciiij. Rex ſapiēs qͥ habetmultos milites in domo ſua nō oēs eqͣlit̓ remune rat ⁊ exaltat ſꝫ aliquos facit cancellarios alios dapiferos ceteros cubicularios nonnullosmarſcalcos ſi aliquē autem viderit prudentiorē⁊ ad regimē domus ſue abiliorē hunc principeꝫaliorum conſtituit ⁊ rectorē faciēs ẜm conſiliuꝫpo ete conſulentis. vn̄ verſus. Quē viderꝭ gnarūrectorē pone tuarū. Quare hoc? certe ideo. quiabonus rex in multis abundat diuitijs ſi nō habꝫſapientem domus ſue prouiſorē oīa ſunt inordinata ⁊ vltimate diſſiparēt̉. ideo dicit̉ Prouerb̓.iij. Sapientia precioſior eſt cūctis opibꝰ ⁊ oīa q̄deſiderant̉ huic non valent comꝑari longitudodierum in dextera eius ⁊ in ſiniſtra illius diuitie⁊ glorie. Et illud ſagaciter olim perpendit Pharao rex egypti. de quo legit̉ Gen̄. xlj. ꝙ quodaꝫtempore vidit ſomniū putabat enī ſe ſtare ſuperflumen de quo aſcendebant ſeptē boues .ſ. vaccepulchre ⁊ craſſe nimis ⁊ in locꝭ paluſtribꝰ paſcebantur. Deinde alie ſeptē veniebant que pͥoresdeuorabant que erant macre nimis ⁊ in locis paluſtribꝰ paſcebant̉. Euigilans aūt Pharao perterritus eſt ⁊ accerſiuit oēs ſapientes eis ſomnium enarrans ſed nō erat qui interp̄taretur. Exdicto autem pincerne eductus eſt Ioſeph de carcere ⁊ huic narrauit rex ſomniū. Ile autē tanꝙͣſapiens expoſuit ſomniū dicens. Septeꝫ bouespulchre ſeptem anni ſunt future fertilitatis ⁊cͣ.Et ſeptē macre anni ſunt ſeptē future famis queconſument omnia priora. Ideo ꝓuideat ſibi rexſapientem virū qui preſit terre egypti. qui cōſtituat prepoſitos ꝑ regiones ⁊ quintā parteꝫ fructuum per ſeptem annos fertilitatis congregatin horrea ꝓpter futurā famem. Et ſequit̉. Placuit regi conſiliū ⁊ dixit. Nunquid inuenire poterimus talem virum qui ſpiritu dei plenus ſit. ideotu eris ſuꝑ domū meam ⁊ ad mandatuꝫ tui oriscunctus populus obediat. Ecce Pharao tanꝙͣſapiens rex qui multos milites habuit in domoſua nullū rectorē curie ſue niſi ſapienteꝫ Ioſephexaltauit. Myſtice dn̄s noſter Ieſus chriſtꝰ eſtrex regum ⁊ ſapientiſſimus in quo ſunt oēs theſauri ſapientie ⁊ ſcientie abſcōditi. Col̓. ij. Ideoſi quis indiget ſcientia poſtulet ab eo. qꝛ dat omnibus affluenter vt dicit̉ Iaco. j. Ite ſapientiſſimus rex chriſtus habet multos milites in curiaſua hoc eſt in mūdo ſed nō equaliter eos exaltat

ſed dat vnicuiqꝫ vt vult. Nā aliquos facit cancellarios ſicut euangeliſtas ⁊ doctores qui ſcripſerunt ſecreta ſua. alios aūt dapiferos ſicut p̄dicatores qui ferūt ſpiritualit̓ dapes verbi dei. Nōnullos vero cōſtituit cubicularios .ſ. religioſoscontemplatiuos qui ſemper ī cubiculo regis cōuerſantur. quia eorum conuerſatio in celis ē. adPhil̓. iij. Reliquos aūt fecit marſcalcos aūt ſtabularios ſicut papas ⁊ ep̄os qui debent cuſtodire ſtabulum eccleſie ne lupus rapiat oues .ſ. fideles. Ideo dicit apoſtolus ad eph̓. iiij. Unicuiqꝫveſtrū data eſt gratia ẜm menſurā donatiōis xp̄iqui dedit quoſdam apoſtolos quoſdam prophetas alios euangeliſtas alios paſtores ⁊ doctores ad ſanctorum conſummationem. Si autemchriſtus viderit aliquem prudentiorem ad regimen ſeculare hunc facit dn̄m terre ⁊ principē regni ſecularis. ſicut fecit beato Uuenceſ. quem ꝓpter ſuam prudentiam fecit principem terre bohemorū vt per prudens regimen populi hniꝰ veniret ad regna celorum. ſicut volunt verba thematis preaſſumpti. Conſtituit eum dominū domus. In quibus quideꝫ duo deſcribunt̉. Primoiuridice traditio poteſtatis ibi. conſtituit eū. Secundo celice acceptio hereditatis ibi. ⁊ principem oīs poſſeſſionis ſue Circa primū eſt notandum. dicunt naturales ꝙ natura ſolet ꝯſtituere in reges hec aīalia ī qͥbꝰ plures ſunt ꝑfectiōes Baut naturalia .ſ. que ſunt magis ſapientiora liberiora mitiora obedientiora ⁊ iuſtiora. Sicut videtur in leone qui ẜm Iſid̓. li. xij. eſt rex animalium quadrupedum ⁊ eſt ſapiens cuius ſapientiapatet in ſuſcitatione ſuorū catulorū quos ꝑ triduum rugitu magno dicitur ſuſcitare ⁊ eſt liberalis cuiꝰ liberalitas patet in ſoli. de mirabilibꝰmundi. ꝙ predam ſuam quam rapit ſolus comedere erubeſcit. Sed a remotis ſequentibus alijſanimalibus de ipſa gratia liberalitatis eis ꝑteꝫderelinquit quod de alijs animalibus non videmus. ⁊ eſt animal mite ⁊ miſericors. quia dicitIſid̓. li. xij. ꝙ natura eius circa hominem ē magna ⁊ mirifica ⁊ miſericors. quia coram ſe ꝓſtratis parcit nec hominē niſi in magna fame comedit ⁊ occidit. Eſt ⁊ obediens quia ẜm Soli. vbiſupra. quando videt catulum ante ſe verberariſtatim timet ⁊ obedit. Eſt ⁊ deniqꝫ animal iuſtuꝫquia verberat ſibi reſiſtentes ſed parcit vt dictueſt que ſunt ſe coram ipſo proſternentes. Spiritualiter chriſtus qui eſt naturalis dominus totius nature conſtituit beatū Uuenceſ. in principēterreſtrem omnia hec perfecta ⁊ alia ad pͥncipēſpectantem in ſe habentem. Primo enim moreleonis habet ſapientiam que valde neceſſaria ēprincipibus ⁊ ciuitatum rectoribus. qꝛ ciuitateſinhabitabunt̉ ꝑ ſenſuꝫ prudētiū. ſꝫ rex inſipiens