lxxi
ſos obliuiſcūtur accedamus cum maria ad criſtum quia nobis eſſe alibi malū eſt. Quia dic̄ bAugꝰ. in li. ſolilo. Scio quia maluꝫ eſt preter tedn̄e. conferam me ad te vbi bene mihi ſit de te.Scd̓m fuit confuſio que tangit̉ ibi. et ſtās retronō in facie. talis fuit ꝯfuſio publicani Lu. xviij.Hec ē ꝯfuſio adducens gl̓iam ⁊ gr̄am Ecc̄i. iiij.Ideo ſuper cōuiuantes ingreſſa eſt. Nec ꝓpterhos penitere erubuit tamen indignam ſe conſiderans ad pedes retro ſtetit. Et potuit dicere.Heſter .j. Dn̄e deus ꝯfundor leuare faciē meamad te qꝛ multiplices ſunt iniquitates mee. hancerubeſcentiam dꝫ hr̄e quilibet penitens qꝛ dicitbtūs Augꝰ. Laborat penitens patiendo erubeſcentiam. quia magna eſt pena. et digna eſt mīaIō melior eſt modica amaritudo in faucibꝰ qͣmeternū tormentū in viſceribus. Bern̄. in ẜmoneMelius eſt nūc erubeſcere coram paucis ꝙͣ coram multis deo angelis ⁊ hominibus. Tertiuꝫferculum magna humiliatio que innuitur ibi. ſecus pedes nō ad caput. Sed cur ſe ſic humiliauit quia magnum pondus pctōꝝ ip̄am ad t̓raꝫpremebat. ẜm Matheū euangeliſtā habuit ſeptē demonia. et illa exibant ab ea ante pedesſu. Iuxta illud Abacuc̄. iij. Egrediatur diabolꝰante pedes eius. conſiderauit enī ꝙ terrena cōcupierat ⁊ viros incaute inſpexerat iō per penitentiam ꝯterens flebat vt dicit Gregꝰ. in ome.Conſiderauit etiā ꝙ ante ꝯuerſionem fuit tenebroſa. frigida. immūda ⁊ inſipida. Lachrymaaūt eſt clara: humida. calida. et ſalſa. iō habuitlachrymas claras vt tenebroſam illuminaret.Lachrymas humidas vt immūdā ablueret. calidas vt frigidam inflāmaret. ſalſaꝫ vt inſipidāſale diuine ſapīe condiret. De his lachrymis dicit Criẜ. Sicut vehemens ymber cuꝫ ꝓrumpitetiā ſit ſerenitas. Sic lachrymis effuſis apparet trāquilitas ⁊ perit caligo. Quartū ferculuꝫfuit humilis ſatiſfactio. cū dicit. et capillis terſit. Quia ẜm Greg. capillos vultus exhibueratSed iam capillis lachrymas tergebat. Quītūferculum vehemens dn̄i dilectio. Cum dr̄. oſculata eſt pedes eius qꝛ vana ore loquēdo peccauerat ⁊ ſuꝑba dixerat. ideo nūc ſe deuotā exhibebat. fuit enī hec oſculatio in ſignū recōciliationis. quia fuit dei inimica. oſculabat̉ pedes Ieſu in ſignū ꝙ fuit deo recōciliata. illi etiam eumoſculantur qui pͥus inimici effecti. poſtmodū ꝑpenitentiam ſunt ad pacem reducti. Sextuꝫ ferculum fuit inenarrabilis eleuatio. cum ſb̓dituret vnguēto vngebat. qꝛ multotiens ſe in corpore inuxit. Ideo illud nūc deo exhibuit. Illis ferculis Maria xp̄m pauit licet ip̄m pharizeus inuitauit. Ideo dicit Gregꝰ. in Omelia. ad phariſei prandium dominus diſcumbebat. et aput pe
nitentem mariam multis epulis delectabatur.Apud phariſeum veritas paſcebatur foris. ſedaput peccatricem conuerſam intus paſcebaturSed modo noſtre matrone ſeip̄as magnificantes habent alium modū confitendi. veniunt enīſine matura deliberatione. et quaſi cū riſu. necverecundantur cum veniunt ad ſacerdoteꝫ. nōſe humiliant. Sed lateri ſuo ſe aſſociant ac ſi fabularentur. et hoc ad ſecundum. Ad tertiū ponitur inuitationis murmuratio. cuꝫ additur videns aūt phariſeus qui vocauit eum ait intraſe. hic ſi eſſet propheta ⁊cͣ. Habuit enim phari Hſeus ſimilitudinem capre. De qua dicit Pliniꝰ.in ſpeculo naturali que vultum habet placiduꝫhumanum ⁊ amabilem. Sed intus mordentemquia ſemper homini inſidiat̉ vt ipſum perimat:et occidat. Ita ipſe chriſto in apparentia placidum ⁊ amabilem faciebat. interius auteꝫ ſtimulum detractionis. quia ipſum arguebat. Scd̓mqd̓ dicit euangeliſta. ait intra ſe. Si hic eſſet ꝓpheta: ſciret vtiqꝫ q̄ et qualis ⁊cͣ. quaſi diceret.Ignarus eſt. Neſciens eam eſſe peccatricem. q̄tamen eſt publica meretrix. Et eius peccatumtota ciuitas cognoſcit. Ideo dicit Auguſtinus.O phariſee domini inuitator et irriſor. quantatua preſumptio: que reficiendum inficit. non reſpiciens Marie amaritudinem que multo excellentius te eundum paſcebat. Contra huncetiam inuehitur. ꝙ huius mulieris minime effluunt illi oculi lachrymas qui quondaꝫ effluebātlaſciuijs. et nunc conuertuntur ad fletum. Quiquondam ad luxuriam. olym capillos compoſuerat ad decorem varijs ligaturis aptauerat.vt intuentium prouocaret affectus. Sed ecceſpargit eas vndiqꝫ ac perfudit. et capillis lacrymas tergit quos in capite delinire ſolebat vnguētis. hec ille. ¶ Quantum ad quartum ponitur mulieris excuſatio cum dicit euāgeliſta. Reſpondens Iheſus ſcilicet ad cogitationem vt ſeplus quam prophetam oſtendit dicens. Symōhabeo tibi aliquid dicere ait Ile. magiſter dic.Et dixit dominus. Duo debitores erant cuidāfeneratori. id eſt vſurario. Iſte fenerator ſecundum Gloſam ſignificat chriſtum qui in baptiſmo gratiam dat. In iudicio autem requirit eaꝫtanquam ſortem. et bona opera vltra ſortemIlle etiam pro culpa mortali in hac vita perpetrata: et non deleta exigit penam eternam. Iſtiergo feneratori debemus quicquid ſumꝰ. pͥma.Petri. primo. Empti enim eſtis precio magno.Secundo quicquid habemus. ſecundum illud.prima Chorinthiorum. quarto. Quid habesꝙ non accepiſti. Si accepiſti quid gloriaris: qͣſi non acceperis. Ideo ſequitur vnus debebatdęnarios quingētos. ⁊ ẜcat mariā magdalenaꝫ
De ſc⁊ mª magꝰa.
ad Apoſici.