Sermo.

que duplo plus peccauit ꝙͣ Symon quia ſcilicꝫquiqͣginta eſt ꝓportio de duplo ad quingenta.Ideo dicit alius ſcꝫ Symon debebat quingentos denarios. Non habentes ergo vnde redderent donauit vtriſqꝫ ſcꝫ debitoribus quia peccatores nō habent vnde deo reddant cum gratiādei amiſerūt ⁊ conſequēter omnia bona que advſum debitum receperunt: poſſunt enī etiā peccare per ſe ſed nō de peccatis per ſe reſurgere vtinnuit Psͣ. lxxvij. homo eſt ſpūs vadens ſcꝫ inpeccatum. et nō rediens ſcꝫ per ſe de peccato.Iō oportet ꝯcurrere miſericordem dei donationē qd̓ innuit hic. Donauit vtriſqꝫ .i. miſericorditer dimiſit. Quis ergo eū plus diligit. hoc eſtdiligere debet. Rn̄s Symon dixit Eſtimo ꝙ iscui plus donauit. at ille rn̄dit. Recte iudicaſti.q. d. bene rn̄diſti ꝙ Maria plus me diligit ꝙͣ tuquia illi plura peccata indulgeo Gre. in Omel̓.cū ſua ſnīa phariſeus ꝯuincit funē portat cumquo ligatur plus tenebatur peccatrix diligereex dimiſſo: plus aūt phariſeus ex cōmiſſo. qꝛ ſibi cōmiſſa erat maior ꝯſcīa legis. om̄es aūt homines tenentur deū diligere ex dimiſſo. ex quooēs peccauerunt et egent gratia dei. ad Rom̄.iij. Saltem omnes predeſtinati. ſimiliter ex cōmiſſo quia commiſit vnicuiqꝫ quinqꝫ talenta.Math̓ .xxv. Et ſequitur conuerſus dn̄s ad mulierem dixit Symoni: vides hanc mulierem. qͣſid. corꝑe conſideras: ſi nō corde. ⁊ redarguit ipſum ex triplici defectu pietatis dicēs. ¶ Intrauiin domū tuaꝫ ſicut humilis ad detractorē aqͣmpedibus meis qui erant feſſi non dediſti. hec autem lacrymis rigauit pedes meos ⁊ capillis ſuis terſit. q. d. ſic te in oꝑe pietatis excellit. Secundo redarguit eum ex defectu charitatis dicens. Oſculum mihi nō dediſti qd̓ eſt amicicie ſignū. hec aūt ex quo hoc eſt a tempore in quo ſedi non ceſſauit oſculari pedes meos. Tertio redarguit eum ex defectu mīe dicēs. Oleo caputmeum nō vnxiſti: pedes meos illa vnxit. ꝓpterea .i. ꝓpter oꝑa que mihi exhibuit. ⁊ quia ſe humilem ⁊ contritam oſtendit remittūtur. id ē dimiſſa ei oſtenduntur peccata multa quoniam dilexit multum .i. oſtendit dilectionis ſigna ml̓ta.Cui aūt minus dimittit̉ .i. Symoni minus diligit ꝙͣ maria. dixit aūt ad illam. Remittūtur tibi peccata tua. Super quo dicit Iero. ad ruſticum monachū. Meretrix pedes ſaluatoris lauat. et crine detergit. ⁊ in typo eccleſie mereturaudire. Dimittūtur tibi peccata tua. Phariſeiſuperbia ac iuſticia perijt publicani humilitasconfeſſionem petijt. hec ille. Et ceperunt qui ſimul accūbebāt dicere intra ſe: quis eſt hic. quietiaꝫ peccata dimittit. quia ignorabant ip̄m eēverum deum. ſed ſolum purum homineꝫ iudica

bant. Ideo dixit ad mulierem. Fides tua ſcꝫ caritate fundata ⁊ firmata: te ſaluam fecit. vade īpace Rogemus.De ſancto Iacobo Sermo pͥmus.Cceſſit ad ieſuꝫmater filiorum zebedei cun filijs ſuis.et petens aliquid ab eo Mat. xx. Dicunt naturales. ꝙ arbores que non mouenturper ventum non faciunt fructum qui ad menſaspoſſunt portari dominorum honorabiliter. Qꝛẜm Plini. in ſpec̄. hiſto. Arbores non mote venti illo anno reddūtur penitus infecunde. Sꝫ eoanno quo multi perflauerint venti fertilitas ml̓ta arbores comitat̉. Cuius rō eſt: quia ventis ꝗͣtiuntur. per quā concuſſionem fertiles reddunt̉.Moraliter per arbores intelligūtur homines.ta illud Innocencij li. de vilitate conditionis humane. li. j. vbi dicitur. hō eſt quedam arbor ꝑuerſa: cuius radices ſunt crines trūcus ēcaput cū collo. ſtipes. pectuſ cū aluo. rami ſuntpalme cū tibeis. frondes digiti ſunt cū articulishec ille. Mar. viij. Uideo hoīes vt arbores hicarbor nō facit fructū eterni regni meritoriū niſiquaciat̉ vēto tribulationis ⁊ paſſionis. ẜm qd̓dicit b. Augꝰ. Nequaꝙͣ ad regnū celoꝝ ꝑuenire ſe iudicet. qui hic in arena tribulata turbedīenō conditur tribulatione. nec mēbra xp̄i ſe iudicent qͥ caput ſuū ſpinis coronatū in paſſionibꝰnon ſecuntur. Cui conſonat Actuū. xiiij. ꝑ multas tribulatiōes oꝑtet nos intrare in regnū celorū. qd̓ figurat̉ Exodi. j. vbi legit̉. ꝙ filij iſraelanteꝙͣ intrarēt in terrā ꝓmiſſiōis multipliciterfuerūt tribulati a pharaone in egipto. Et hoc n̄cōſiderabant gl̓ioſi apl̓i ⁊ pͥncipes terre Iacobus ⁊ Ioh̓es. Sed adhuc carnales petebant ꝓregno. anteꝙͣ paterentur ⁊ ventis tribulationūquaterentur. Ideo rn̄ſum eſt eis. Neſcitis quidpetatis. Poteſtis bibere calicem ⁊cͣ. qͣſi diceretPer calicem paſſionis peruenitis ad gaudiū celeſtis regionis. Et hoc dicit euangelium in quoprincipaliter tria deſcribuntur. Primo in diſcreta petitionis propoſitio. ibi. Acceſſit ad Ieſum. Secundo illius digna reprehenſio. ibi. neſcitis. Tertio quibus regnum celoruꝫ paraturoſtenſio. ibi. ſedere autem. ¶ De primo eſt no­ Btandum ẜm Ariſto .j. de aīalibus duplicia ſuntaīalia. aliqua diligunt ſocietatem. vt ſunt ceruiet oues. De ceruis dicit Iſi. li. xij. quando trāſeunt flumina ſimul ſolent ire ⁊ natare. et vt ſimul maneāt fortiores an̄cedūt ⁊ debiliores humeris eoꝝ ſe imponūt De ouibus dicit Ariſtꝭ.octauo libro de aīalibus ſi remanſerit vna ſola