Sermo.
ꝙ quodam tꝑe Ueſpaſianus accepta licentia aTyberio in Iudeam que romano rebellaueratimperio eſt ꝓuectus ad quandam ciuitatem nomine Ionapam ī qua Ioſephꝰ erat pͥnceps primitus eſt aggreſſus. qͣm cum lucratus eſſet. venit ad ip̄m Ioſephus dicens Imꝑator romanꝰinterijt ⁊ ſenatus te in imꝑatorem elegit. et cuꝫſic loqueretur venerunt legati romanorum ip̄mqꝫ in imperium ſublimatum aſſerunt. et eum romam deducunt. et ille reliquit titum filiuꝫ ſuumin obſidione hierl̓m. Audiens aūt Titus patrēſb̓limatū in infirmitatē cecidit quia cū curatuseſſet per Ioſephū ip̄m inuitauit ⁊ in ſuam amiciciam recepit. ⁊ omnes ꝓpter ip̄m honorauit qͥcū eo venerūt. Ita etiam fecit pͥnceps ille phariſeorum Symon quē xp̄s ſummus medicus alepra curauit. Ideo volens facere ſibi retributionē ⁊ honorem ip̄m inuitauit. ẜm qd̓ dicit euangeliū: rogabat Ieſum quidaꝫ phariſeus ſcꝫ Symon leproſus. qui licet fuerat mundatus tamēvt ait Iero. Adhuc retinuit nomē vt dicereturleproſus hic propter beneficia ſibi exhibita rogabat ieſum vt manducaret cum illo. et ille ingreſſꝰ domū phariſei diſcubuit. Querit h̓ Glo.C Quare dominus rogari voluit cum tamen adZacheum ſeipſum inuitauit dicens. Luce. xix.Zachee feſtinās deſcende. Rn̄detur ꝙ fidelesmedici ceteris paribus potius īfirmos viſitātꝙͣ ſanos. quia nō eſt opus valentibꝰ medicus.ſed male habentibus Math̓. ix. Sed qꝛ Symōreputauit ſe ſanū Zacheus aut eſtimabat ſe infirmū. iō nō rogatus venit ad ip̄m: et ip̄e fec̄ eiꝯuiuiū. Sic xp̄s multotiēs venit ad nos nō rogatus qꝛ ſumoꝑe ſcit ſalutē hoīm. Iō dic̄ Apocalip. iij. Ego ſto ad oſtiū ⁊ pulſo. ſcꝫ per infirmitates ⁊ āmonitiones. Si quis mihi apparuerit intrabo ⁊ cenabo cum illo. et nos debemusei apperire dicētes ingredere benedicte dn̄e qͥdforis ſtas Gen̄. xxiiij. et hoc quo ad primum.D ¶ Quantum ad ſecundum eſt notandum Ariſti.pͥmo metheroꝝ dicit. Ꝙ fontes vel fluuij ſic generantur. Naꝫ qn̄qꝫ terra eſt poroſa: in quibusporis ſunt vapor ⁊ aer qui ꝓpter frigiditatē terre ꝯuertuntur in aquam. quo facto intrat aliusvapor ⁊ aer ne remaneat vacuū ꝙ ⁊ natura nōꝑmittit. ⁊ ſic iterū in aquā ꝯuertutur. ⁊ ſic deinceps. Inueniens autem illa aqua exitum ꝑ meatus ⁊ ſi eſt magna dicitur fluuius. ſi parua tūcfons appellatur. Ita etiam generaliter aqͣ contritionis in homine peccatore. Nam malus homo ē vtiqꝫ aliquo modo poroſuſ: hoc ē hꝫ vtiqꝫaliquid boni. quia ẜm Ariſto. iiij. Ethicoꝝ. Purum malum ſeip̄m deſtruit. qd̓ probatur exemplo de Maria magda. que fuit mala quō ad ſtatum culpe. Sicut tangit euangeliſta dicens. Ec
ce mulier que erat in ciuitate peccatrix. ⁊ vt volunt doctores: etiam fornicaria vt ſupra ẜmone .j. Sicut exhibuiſtis membro primo. Idemꝓbatur in exemplo Legit̉ ꝙ fuit qͥdam mgr̄ nomine Ioh̓es de flandria. ⁊ ſacre theologie profeſſor. Hic predicauit Pariſius eā fore carne n̄corruptā qui fuit cōpulſus ꝑ mgr̄os tanꝙͣ erroneū reuocare. ⁊ nō mirū ꝙ fuit talis qꝛ habuit occaſiones ip̄am incitandi. Nam fuit pulcrade qua dicit Sap̄. Circulus aureus in manibꝰſuis mulier pulchra ⁊ fatua Fuit ⁊ diues ⁊ abū Edans que abundantia occaſio peccati eſt. ẜm illud Ezech̓. xvi. Hec fuit iniquitas ſodome ſororis tue ſaturitas panis ⁊ abudantia vini Fuit ⁊ocioſa qd̓ etiā eſt occaſio pctōꝝ. Iō ſequitur.Ezech̓. ibidem. Ocium ip̄ius ⁊ filiarū. Et ꝙͣuisip̄a fuit mala ẜm Gregꝭ. vniuerſis vicijs plenatamē habuit aliquid boni. et hoc fuit qd̓ ſequit̉vt cognouit ꝙ Ieſus accubuit in domo phariſei attulit alabaſtrum qd̓ ẜm Iſi. libro. xvi. c. v.Eſt genus marmoris in quo vnguēta ſeruāturdiucius incorrupta. et hoc genus lapidis Id̓oportat̓ qꝛ ẜm dyaſcoꝝ dicitur valere ad amiciciam obtinendam. Sic ip̄a per hoc deſignansꝙ amiciciam chriſti voluit obtinere. hoc autemalabaſtrū impleuit precioſo vnguēto. quaſi di.Scio ꝙ habet pedes immūdos quia vadit diſcalciatus ⁊ habet pedes ſciſſos a vento. Ideovnge eos vt citius ad pietatem moueas. Et qꝛita fuit poroſa habens in ſe illud bonū. Id̓o ſpirituſſanctus generauit ymbrem fontemqꝫ lacrymarum quo etiam pedes Iheſu lauaret. Qd̓ figuratum eſt Gen̄. ij. vbi legitur. ꝙ fons aſcendebat de terra irrigans vniuerſam terre ſuꝑficieꝫEt eſt notandum. ꝙ maria magdalena multuꝫp̄cioſiora fercula ad ꝯuiuiū portabat qͣm phariſeus. Nam a phariſeo eſt inuitatus marie ferculis ſaturatus. Primū ferculum fuit proprie infirmitatis ⁊ peccatoꝝ cognitio. qd̓ notatur cūdicit euangeliſta. vt aūt cognouit qꝛ Iheſus accubuiſſet ī domo ſymonis leproſi attulit vnguētum ẜm Glo. Maria deliberauit intra ſe. Ecceenī tu es peccatrix immūdiſſima. et diu iacuiſtiin peccatis. vidiſti Ieſum intrantē in domū Symonis qui ob hoc venit peccatores ſaluos facere dimittit ⁊ pctōres dulciter recipit. modo obtulit ſe mihi certe non recedam ab eo. Sed iboad eum ⁊ ponā me in manus miſericordie ſue.Ideo dic̄ b. Aug. Nouit ꝙͣto morbo laborauit⁊ iō illū ad ſanandū eē ydoneū ad quē veniebatinfallibl̓r p̄ſumebat. acceſſit immūda. et receſſitpurgata. acceſſit egͣ ⁊ receſſit ſanata. Iō nos ꝓpriam fragilitatē ꝯgnoſcamus Non ſunt illi deqͥbꝰ Bern̄. in pͥncipio meditationū multi multaſciunt. et ſeip̄os neſciunt alios inſpiciūt. et ſeip-