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⁊ vera ⁊ recta loquamur Si prius erat curuusad verba inania ⁊ detractoria eloquēdū Recteſicut facit aqͥla. de qͣ refert Pli. in ſpe. na. Cuꝫſenuerit incuruat̉ eius roſtrū: vt nō poſſit ſumere cibū. Sꝫ cōtra hoc incōmodū inuenit remedium. qꝛ petram ſibi querit cōtra quā fortiꝰ roſtrum ſuuꝫ ꝑcutit. ⁊ ſic onus roſtri deponit ⁊ cibum capiens reaſſumptis viribꝰ iuueneſcit. Etnos ita ſi in peccatis ſenuimꝰ vt etiā cibuꝫ ſinev̓bis detractorijs nō valemꝰ comedere. contraillud btī Aug. dictū qd̓ ponit̉. xliiij. di. c. ꝯuiuiaIn glo. Quiſqͥs amat dictis: abſentū rodere vitam. Hanc menſam indignam nouerit eſſe ſibiIdeo ꝯtra incōmodū neceſſe eſt q̄rere petramid eſt xp̄m. ⁊ ꝑtutere os ꝯtra ipſuꝫ legendo illud Mat. xij. qͥ dixit. Dico vobis ꝙ de omni v̓bo ocioſo qd̓ locuti fuerint hoīes de eo reddētrationē in die iudicij. Quia ex verbis tuis iuſtificaberis. ⁊ ex verbis tuis dānaberis. Si ergonos hec v̓ba ſaluatoris aduerteremꝰ. fortaſſisos nr̄m ⁊ labia nr̄a circūcideremꝰ. Qui autemſunt illi qͥ habēt labia īcircūciſa? On̄dit Origꝭ.omel̓. iij. ſuꝑ Gen̄. dicēs. Ego puto ꝙ incircūciſus ſit labijs. q̄ nō ceſſauit a ſtultiloqͥo. ſcurrilitatę. qͥ bonis derogat. qͥ criminat̉ ꝓximos. qͥ inſtigat lites. qͥ calumnias mouet. qͥ fratres interſe diſcordes fac̄. qͥ vana inepta ſecularia impudica turpia iniurioſa ꝓterua blaſphemia. ⁊ aliaq̄ indigna ſunt chriſtiano ore ꝓloqͥtur Et ſb̓diton̄dendo qͥ ſunt labijs circūciſi dicēs. Ai quisvero ab his oībꝰ cōtinet os ſuū. ⁊ diſpoīt ẜmones ſuos in iudicio: v̓boſitatē repͥmit. linguaꝫtemꝑat. v̓ba moderat. Iſte merito circūciſuslabijs dr̄. Qui v̓o iniqͥtatē excelſo loquunt̉ ⁊ extendūt in celū linguā ſuā: ſicut faciunt hereticiincircūciſi labijs dicēdi ſunt ⁊ immūdi Circūciſus vero ē ⁊ mundꝰ qͥ ſemꝑ verba dei loqͥtur.hͨ ille. ¶ Quarto circūcidere neceſſe ē cor noſtrū a prauis cupiditatibꝰ. de qͥbꝰ ſunt multi adhuc in corde valde incircūciſi. Quia dic̄ Orig.vbi sͣ. Si qͥs obſcenis deſiderijs ⁊ vanis cupiditatis eſtuat. ⁊ qͥ mechat̉ hic incircūciſus ē corde. Quia dicit dn̄s Mat. v. Qui viderit mulierem ad cōcupiſcēdū eam. iā mechatꝰ eſt eam incorde ſuo. Tales fedas cogitationes ⁊ feda etmala deſideria circūcidere debemꝰ a corde perpenitentiā expellēdo ¶ Recte ſicut facit ciconiade qͣ refert mgr̄. xij. ꝓpͥe. Qn̄ ſe ſentit interiꝰ exG ciboꝝ multitudine grauatā. aquā marinam intra os recolligit. qua in interiora ad anum fudit. ⁊ hac remollit ſibi duriciā. ⁊ mordēdo inteſtina ſuꝑflua ⁊ peccātia eicit ⁊ expellit. Sic ⁊nos ſi ſentimꝰ cor noſtrū grauatum luxurioſiscogitationibꝰ que vt cōiter ex ſuperfluis cibariis ꝓueniūt: ⁊ vini potibꝰ. ⁊ ab illis vomitū reci

piat vt dicit Proſꝑ. ⁊ ponit̉ in conon̄ diſ. xxxv.c. luxurioſa. Quare debemꝰ intrare aquā marinam penitētie. ⁊ per eā expellere ⁊ circūciderehas lubricas cogitatiōes cogit ādo qͥd ſcriptūeſt Math̓. v. Beati mūdo corde qm̄ ipſi deumvidebūt. Et ecōtra poſſunt dici infelices immūdo corde qm̄ vita eterna priuabūtur Quare dr̄Apocal̓. xxij. Nullū inqͥnatū intrabit in eam .ſ.vitam eternā ad videndū deū. ¶ Quinto circūcidere oportet manꝰ ⁊ pedes ẜm mandatū dn̄iMath̓. xviij. Si manus tua vel pes tuus ſcādalizat te. abſcinde eā ⁊ ꝓice eā abſte. Sed a quoabſcindendi ſunt hec duo? On̄dit Orig. in omelia. iij. ſuper Gen̄. dicēs. Manus quidē a rapīs⁊ furtis ⁊ illicitis tactibꝰ. ⁊ ad ſola oꝑa dei impendenda. Sꝫ circūcidendi ſunt pedes ne veloces ſint ad effundendū ſanguinē. ⁊ ne intrent inmalignātiū cōuentū. hec ille. Ad idē dicit ſapi.Prouer .j. Fili mi ſi direxrint peccatores inſidiemur ſanguini ne ambules cuꝫ eis. pedes em̄illoꝝ ad malū currūt. ¶ Sexto circūcidere oportet luxuriam illicitā tam in matrimonio ꝙͣextra qd̓ docēt aīalia irrōnabilia. q̄ ẜm Amb̓.in hexa. Non omni tꝑe ad cōitū mouent̉. ſed ſolū tꝑe ſibi deputato. vt in vere. Sic ⁊ ẜm Ori.Sunt quidā coniugati qui ſtatutos nō ſuꝑgradiunt̉ terminos a legibꝰ. nec aliā feminā quamcōiugem legittimā nouerūt. ⁊ cuꝫ ea tm̄ gratiaprolis ⁊ cauſa. certis ⁊ legittimis tꝑibꝰ agunt.⁊ iſti circūciſi preputio carnis ſue ſunt dicendi.Sed ecantra ẜm eundē doctoreꝫ. Sūt nōnulliqͥ in omnē laſciuiā prorumpunt. ⁊ per diuerſos⁊ illicitos paſſim pendunt amplexus. Et in omnem libidinis gurgitem ferunt infrenes. iſti incircūciſi ſunt in p̄pucio carnis ſue. hec Orige.Et talibꝰ neceſſe eſt volentibꝰ ſaluari vt carneꝫſuam circūcidāt. qꝛ ẜm Aug. Chriſti circūciſionihil aliud eſt qua caſtitas nr̄a. qꝛ deꝰ in nouiſſimis tꝑibꝰ delectat̉. Tales incircūciſi audiuntapoſtolum .j. Chorꝭ. vj ¶ Nolite errare qꝛ neqꝫfornicarij neqꝫ adulteri neqꝫ molles. regnū deipoſſidebūt. Idem ad Hebre. xiij. Fornicatores⁊ adulteros iudicabit .i. cōdemnabit dn̄s. Cuꝫhis cultris aſperis abſcindat qͥlibet a ſe malaꝫfornicationē ⁊ adulteriū peſſimū ne a dn̄o condemnetur. ¶ Septimo circūcidere debemꝰtotū corpꝰ a ſorde peccati pollutione que multum nos grauat. ẜm illud psͣ. xxxvij. Qm̄ iniqͥtates mee ſupergreſſe ſunt caput meum. ⁊ ſic onus graue grauate ſunt ſuper me ⁊cͣ. Quā grauedinē ſi volumꝰ a nobis circūcidere. debemꝰfacere exemplo aqͥle. De qͣ refert Pli. in ſpe .n.Ꝙ cn̄ in ſenectute ſentit grauedinē in alis ſuis.contra qd̓ incōmodū inſtruitur in natura ſua.vt fontē aque ſcaturientis q̄rat. deinde aſcēdatE 4

M Feſto qtiſiāis