Et lapidībꝰDe metallis
mobil̓itatem. Similiter mens interior virginum debet eſſe incorruptibilis per virginitatis amoreꝫ. qꝛvirginitas eſt in carne corruptibili perpetue incorruptionis meditatio. ⁊ fulgens per fidei agnitionē.et mobilis per orationis frequētationē. Mouetur enim mens et aſcēdit ꝑ orationem in deum ſecunduꝫdamaſcenum. Item radios .i. ꝯſiderationes ⁊ ꝯtemplatioēs rationisdebet facere candidos .i. mundos.Virginitas enim multum cōfertad ꝯtemplationis puritatem. velv̓go carne debet habere interiꝰ lumē diuine gͣtie in mente. quod rdbat eam vt ſtellam in ſe īcorruptāꝑ caſtitatem. fulgidam alijs ꝑ mōrum honeſtatem. ⁊ mobilem ad opandum .i. ad bonorum operuꝫ ſtudioſitatem. ſcilicet vt ocio non reſoluatur.¶ Capitulū. xl.Irtutes ſeptem aſſimilantur ſeptem ſpeciebus metallicis. ¶ Primo enim argento vitio. qd̓ eſt elementuꝫ ẜmphūꝫ ſiue materia oīm metallorū.aſſim ilatur fides. quia ſecundumApoſtolum. fides eſt ſubſtantia ideſt fundamentum omnium virtutū. que tūc eſt vt viuum argentū.quando bonorum operum habet ꝯtinuum motum. Fides enim ſine oꝑibus mortua eſt. ¶ Secundo eriaſſimilatur ſpēs ratione duricie ſiue ſoliditatis. Eſt em̄ ꝓpter ſuamduriciam et ſoliditatē maxime durabile. Lapis enim qui per decoctionem educitur maxime duricie eēprobat̉ Sed es interdum per decōctionem maximi caloris ꝓducitur.Nam lapis ſolutus calore in es cōuertitur vt dr̄ Iob. xxvij. ꝙͣuis esꝯmuniter frigido coaguletur. nec
es de fatili frangitur. Hant ſolidtatem facit eſſe in homine ſpes celeſtiuꝫ pͥmioruꝫ. vt tribulationibꝰ⁊ perſecutionibꝰ minime frāgat̉.propter qd̓ dicitur Iob xxxvij ꝙceli .i. celeſtiuꝫ pͥmiorū ſpem certāhabētes qͣſi ere ſolidiſſmio diffuſiſunt ¶ Tercio caritas aſſimilaturauro qͥ preeminet alijs virtutibusſicut aurum ceteris metallis Naminter mētalla nichil eſt pulchrius⁊ precioſius. vel in virtute efficacius auro. ſic etiaꝫ caritatē prefertApꝰ ceteris virtūtibus. quia dicit̉.1. Cor. xiij. Nunc autem manēt fides. ſpēs. caritas. tria hec. maior autem horum ē caritas. Et ſi preeminet virtutibus theologicis. multomagis alijs. ¶ Quarto argentoſolido aſſimilatur iuſticia rationeclaritatis. quia argētum album ēex clarum. eſt enim poſt aurum ōnium mētalloruꝫ clariis Qūod bene iuſticie cōpetit de qua philoſophus dicit in quīto Ethicorū. ꝙ ēpreclariſſima virtutū. ꝙ neqꝫ lucifer. neqꝫ heſperus eſt ita clarus. ¶Itē argentuꝫ ꝙͣuis ſit durum ē tamen liquabile ⁊ ductibile. Sic eſthomo iuſtus qui ꝙͣuis ſit rigidus.tn̄ per correctionem eſt flexibilis ⁊ductibilis per compaſſionem. Naꝫſecūdū Gregoriū vera iuſticia compaſſionē habꝫ. falſa vero dedignationē. ¶ Quīto ſtāno aſſil̓atur prudentia. quia ſtannum eſt inter metalla ſeꝑatm̄ ⁊ diſcretiuum Ab auro em̄ ⁊ argēto es diuidit ⁊ plūbūdiſcernit vic em̄ prudētia habꝫ diſtīgue̓ vel diſcerne q̄ ſūt magis velminus bona aūt ꝯferentia a̓ vtiliaItē prudētie diſcretio oēs v̓tutesalias dirigit et cuſtodit. quia omnis virtus ſiue diſcretionē periret.ſi cut etiam ſtannum alia metallap v