Gimpſalma. ſecūdum.

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ſufficit ſeipſam mouere libere per actumamoris elicitū Sufficit p̄terea mouere vires alias ꝑ hītus eaꝝ imꝑatiue. quo fit vtvis ꝯgnitiua q̄ priꝰ mouebat obiectalitervolūtatē pūtando obiectū. nūc ordine qͣiconuerſo mouet̉ libere imꝑatīe ⁊ arbitrarie ab ipſa volūtate. Exēpli gr̄a ī ꝓpoſitoMemoria aīe intellectiue fecūda ſpēbuſintelligibilibꝰ adqͥſitis ⁊ abſtractꝭ ex fātaſmatibꝰ ſenſibilibꝰ eſtimatīe. quā ꝯmentator noīat intellectuꝫ paſſiuū. mēoria inqͣꝫponit in acie ītellectꝰ ſpēm. repn̄tantē deūnō quidē nude. ſꝫ qͣſi ꝑ ſpeculū ⁊ ī enigmate. Intellectiua virtꝰ formabit ſil̓e verbuꝫde deo. ⁊ illud nat̉aliter obijciet potētie volitiue. Quo ꝓceſſu hīto nouus poterit libere ⁊ arbitrarie īchoari. qꝛ mouebit ſe voluntas dilectiue nō in cognitōeꝫ pn̄tatāintꝰ ꝑ intellectū. ſꝫ in rē extra vel qͣſi extraexiſtentē .ſ. deū. Nō enī amat volūtas cognitionē hmōi dei tanqͣꝫ vltimuꝫ finē. ſicut neqꝫ eē pōt finis eiꝰ. Amat enī deū ipſum īmediate. ⁊ ſe fert in ip̄m/ ⁊ amplectitur ⁊ oſculat̉/ ⁊ vberibꝰ ſuis heret. ⁊ in eiꝰfragrantia delectat̉. licet nō videat ſuppleocl̓o ad oculū. vel facie ad faciē deū. Dein̄volūtas cōiūcta fini ſuo vltimo deo. precipit arbitrio ꝓprio ⁊ imꝑio iutellectui qͣſidicēdo. Veni/ vide/ guſta ⁊ ſenti; qͣꝫ dulcꝭeſt dn̄s. Ad cuiꝰ elūdatōeꝫ ampliorē accedit amoris ignei lingua tertia:¶ Tertia conſideratio:Mor lenit. Tolligit̉ iſta ꝓprietaſamoris ex his ꝟbis. Oleū effuſūnomen fuū Ideo adoleſcētule dilexerūtte ¶ Cōſtat per oleū deſignari ꝯditionē lenitiuā quā attribuit amori increato. nonſine creato/ canēs in eccl̓ia. Qn̄ venis corda lenis. Eſt inſuꝑ oleū in cōdimētū dulcedinis ⁊ ſuauitatꝭ. et mitigatiuū dolorisUn̄ petrus. Si tn̄ guſtaſtis qm̄ ſuauis ēdn̄s. Et apl̓s cōcordat. Guſtauer̄t inquitbonū dei ꝟbū. Et dauid clamat. Quā magna multitudo dulcedīs tue dn̄e. Et rurſum. Memoriā abundātie ſuauitatis tueeructabūt. Samaritanꝰ qͦꝫ ad curā vulnerati/ oleū appoſuit. ¶ Proſeqͣmur inchoata declarāteſ/ q̄ ⁊ qͣlis ſit cognitio ꝑcipiēsdeū vt optimū cōueniēs ⁊ cōiūctū. ex quoamor nō eſt formal̓r ꝑceptiuꝰ ꝯgnitōis qͣiin eo vel cū eo ſit formalit̓ ꝑceptio/ ſicut ⁊delectatio. Alioqͥn neqꝫ delectaret̉ ſi n̄ ꝑciperet. neqꝫ quieſceret/ aut frueret̉ deo. ſi

nō delectaret̉ ī eo ¶ Iſtd̓ ē cōſideratiōe digniſſimū/ cuiꝰ ignorātiā multos in amore dei figere ſe volētes ſolet cōturbare. Loquor exꝑtꝰ pertot annos ¶ Quāuis aūt multa dixerimꝰ ſuꝑmagͥficat. nihilominꝰ faciēs deꝰ gr̄am ꝓ gr̄a/ etpaulatim ẜm tꝑs ⁊ locū ⁊ modū bn̄placiti ſuidona ſua multiplicās. dat in dies ferri magisa claritate ī claritatē tanqͣꝫ a dn̄i ſpū. qͥ amoreſt dans exꝑiri illd̓ dauiticuꝫ. Declaratio ſermonū tuorū illūinat. Familiaris itaqꝫ ꝯuictꝰoſtenſor eſt ſecretoꝝ amicicie. qꝛ ⁊ xp̄s ꝟbuꝫ etſapīa pr̄is mediꝰ accedit loq̄ns linguis. neduꝫhoīm. nedū angeloꝝ. ſꝫ arcanoꝝ prīs/ q̄ nō licethomī loqͥ. Fortaſſis illa ſūt arcana q̄ diuinꝰ dioniſiꝰ a paulo diſcere nō potuit. nec ip̄e ſcriberevel docere niſi ꝑ ſilentiū. ſꝫ eis reuelauit deꝰ ꝑſpm̄ſcm̄ ea q̄ nec oculꝰ vidit nec auris audiuitnec in cor hoīs aſcēdit ¶ Stultꝰ eſſꝫ lector ſi q̄reret. et ego p̄ſumptor inſanꝰ. ſi conaxer altiora vel altius qͣꝫ ipſi exponere ſecreta celeſtia:¶ Pͣlane dū etiā atqꝫ etiā rumino verba pauliꝟba ſubinde dyoniſij ſuꝑ hac ſapīa q̄ ī myſterio abſcōdita ē mirāda ⁊ miſerāda apparet hebetudo intellectꝰ nr̄i nō intꝰ / ſꝫ foris herētis adeoꝝ doctrinā. Ip̄oꝝ qͥppe ꝟ̓ba ſi velamē ⁊ obſcuritas auferat a corde. cognoſcūtur aꝑtiſſimaeſſe. de quibꝰ ambigere minꝰ ē fas qͣꝫ de ip̄o materiali ſole. vt iure dixerit Boeciꝰ. Hanc qͥſqꝫpoterit notare lucē candidos phebi radios negabit. F ¶ Oritur eſtas hodie vrbani feſtoqn̄ ſol viridior eſt. ⁊ plus fulgidꝰ ⁊ feruidꝰ. Venit in mēoriā baptiſma valeriāi inſignis cecilie virginis ſponſi. Libenter enī diei cuiuſſibꝫoccurrētia ſpeculari ſoleo myſteriā. Uidit ip̄evalerianꝰ ſenē candidis indutū cū libro aureislr̄is ſcripto in qͦ legit iſta pauli verba. Unꝰ dn̄svna fideſ. vnū baptiſma. vnꝰ d̓s ⁊ pr̄ oīm qͥ ſuꝑom̄s/ ⁊ ꝑ oīa. ⁊ in oībꝰ nob̓. Ualerianꝰ interrogatꝰ a ſene ſi crederet. ilico rn̄dit. Nihil veriusdici poſſe. In quibꝰ tn̄ vniuerſa dioniſij theologia notata ē ¶ Nā in hoc ꝙ vnꝰ eſt d̓s ⁊ pr̄ oīmnotat̉ theologīa de trītate ⁊ vnitate diuīa. Nōenī eēt pr̄nitas in diuīs ſi n̄ eſſꝫ trinitas cuiꝰ fōtale principiū eſt pr̄/ a quo oīs pr̄nitas ī celoet in terra noīatur. ¶ Ceteꝝ cū addit̉ qui ſuꝑoēs eſt dat̉ ītelligi theologia myſtica q̄ ꝑ exceſſum infinitū ſuꝑ oēs hꝫ ſciri. ¶ Pͣorro cum deꝰeſſe d̓r ꝑ oīa ſymbolicā ex oībꝰ ⁊ in oībꝰ ꝯcipimꝰtheologiā. Deniqꝫ cū ſb̓iūctū ē ⁊ ī oībꝰ nob̓ theologia ſigͣt̉ ꝓcedēs exꝓprijs ⁊ ītelligibilibꝰ poſitiue. qͣlit̓ fit ī diuīs noībꝰ/ tā ꝑ cām qͣꝫ ꝑ excellentiā nō attēdendo ſi fuerit īfinita/ qm̄ ī hacexcellentia ꝑ infinitatē myſteriū theologie per