Tractatus. Quintus.

vltra. ꝙ ſi requiritur et ſufficit talis abſtractio hic nos non plus cognoſcimus ſb̓asſeu quidditates rerū materaliū qͣꝫ dei quidditatem. nec plus aīam noſtram qͣꝫ angelicam naturam. īmo breuiter nihil intelligimus intuitiue et exꝑimentaliter de rebꝰ/ niſi ſola accidētia. nec iam ꝑ ītellectum vt intellectus eſt. ſed ꝓut influit in ſenſus exteriores. ꝑ ſe vel ꝑ vires ꝓprias. ſi ponūtur ſubſtantialiter ab eo diſtincte. Sed neqꝫ poterit haberi cognitio ſimplex ⁊ immediata ⁊abſoluta cuiuſcūqꝫ drīe ſb̓alis. īmo nec diffęrētijs accidentiū. qd̓ cōcedit vnus doctor¶ Quid p̄terea ſi cōceſſerimus cū Augu.ꝙ nō poſſumus hic habere cognitōem ſinceram de rebꝰ/ ni de luce diuina. nunqͥd oꝑtebit ꝙ in omni cognitiōe veritatis. p̄ſertiſincere cognoſcatur lux diuina ſaltē in ſuolumine. ſicut agnoſcitur ſol in omni viſiōecorꝑali colore ꝑ irradiatiōem lucis aut luminis ſolis. et ita redibit ꝙ deus hic intuitiue videtur Deniqꝫ ſuꝑeſt exponendū qͥdapl̓s intelligit dū ait. Uidemus nūc ꝑ ſpeculū in enigmate. tūc aūt facie ad faciē queſit differētia inter iſtas tres viſiōes ¶ Difficultates iſte ſunt diu mihi multūqꝫ qͣſiteſed nec ſatis apparet exitus niſi ꝑ noīm diſtinctionē que noīa cū ſint ad placitū. ſi ꝑea cōſtet de rebꝰ ⁊ ſentētijs ſatis debet eē inquirentibꝰ veritatē maxime ꝑ diſciplinamet doctrinam. ſed non ſatis ad exꝑientiam.¶ Poſſumus itaqꝫ de noticia intuitiua loqui generaliter magꝭ ꝓprie loqui ꝓpijſſime.Diffinitiōem p̄ſcriptā/ de noticia intuitiua loquēdo ſcꝫ ꝓut viſio ⁊ intuitio ſe extendit ad oēm vim ꝑceptiuam ſui obiecti ſimpliciter et īmediate vt dicimus. vide quō h̓ſonat. quō redolet. quō ſapit. Sic dicit̉ deintelligente hec dicimus ꝙ bene ſentit. Etinde venit ſententia generaliter Oīs ꝑceptio obiecti ſimplex ⁊ immediata pōt appellari intuitiua. ſiue obiectū ſit realiter pn̄s īſe. ſiue ꝑ ſuam ſpēꝫ tm̄ modo. ip̄o deſtructovel abſente. quemadmodū ſolet dici ꝙ oculus videt et auris audit res aliquas iaꝫ deſtructas vel ablatas ꝓpter ſpēs coloꝝ vl̓ ſonoꝝ que remanent in exteriori ſenſu. ſic̄ p̄tactum eſt. Aut ſi miraculoſe viſio cauſaretur a deo in oculo vel ī obiecto cauſata ſeruaretur. Cadent etiam hic exempla de cōloribus qui videntur alij qͣꝫ ſint. vt in iride et in nubibus et in vitris ſuppoſitis obiectis et oculo linea recta viſuali. ¶ Ma-

gis ꝓprie nominatur intuitiua noticia quefit obiecto. p̄ſente. ⁊ actualiter immutanteꝑ ſe vel ꝑ ſuam ſpeciem immediate. Exemplum cōmune eſt/ in ſenſibus exterioribuſꝑ differentiam ad interiores:. ¶ Proprijſſime vero noīatur intuitiua/ cognitio quecauſatur ex obiecto ꝑ ſeip̄am ⁊ eſſentiam .ſ.abſqꝫ ſpecie media. Sic enim deus intuet̉ſeip̄m. ſic angeli cognoſcunt eſſentias ſuaſlicet ꝑ actum ſuꝑadditum. ſic cognoſcimꝰnoſtros actus interiores. ſic ꝑcipimus immutationes paſſionum ꝑ ip̄aſmet paſſiones actualiter īmutātes ſine ſpecie media.licet non ſine actu p̄ceptiuo medio/ quoniam hoc ꝓprium eſt ſoli deo/ ꝙ ſit ſua perceptio ¶ Elicimus ex p̄miſſis/ ꝙ omnis noticia ꝓprijſſime intuitiua. ac ꝑinde noticiaque habetur ꝑ deuotiōem et vnioneꝫ mentis ad deum/ nequaqͣꝫ fit aut fieri poteſt ſine cognitione preuia vel comite ẜm Auic̄.aut ex ꝑceptione tali conſurgit Alioqui inplantis ⁊ ī inanimatis poneretur delectatōSed et cū vt ph̓ica ratione loqui nos pateat. Fundemus iſtud dictum ꝑ aliqͣs veritates Dans formam dat conſequentia adformam. Iſta eſt ph̓i ⁊ exꝑientie. cōſequēsvero ad omnem formam. tam naturalē qͣꝫrealem qͣꝫ intentionalem qͣꝫ ſpūalem. ponitur eſſe coaptatio vel inclinatio vel appetitus vel affectus ſpontaneus et ſuauis autvolūtas tendens in finem ſuum. Quiſqͥsſit iſte finis ꝓximus mediatus vel vltimꝰ:¶ Ceterū ne multitudo nominū nos impediat appellamus conſequens illud adoēm formam/ noīe amoris. de quo Augꝰ.Amor meus pondus. in illo feror quocunqꝫ feror. Eſt aūt in omni re pondus ſuumOmnia enī in numero. pōdere et menſuraformata ſunt. de quo Ierotheus referentedioniſio cōpoſuit hymnos amatorios:¶ Ceterū de multiplici amore dei. ſparſo percreaturas. de quo Boe. O felix hoīm genꝰſi vr̄os aīos amor quo celū regit̉ regat. Etdiuinus ignatius amore igneus Amor inquit meus crucifixus eſt. de quo amore puellule martires gl̓iate ſūt inter tormēta nominatim Agnes et felicula cū ceteris Ecceinqͥt felicula ſicut cepi videre amatorē meum xp̄m in quo amor meus fixus eſt. Unde dicit̉ affectio. ¶ Concludit̉ ſtatim ꝙ amor vel affectio aīalis. rōnalis et intellectualis nō cauſatur ſine cognitione preuia comite et cōſequente Omittamus interea de

E

F