Tractatus. Tertius.

viciſſitudines euntis ⁊ redeuntis ſponſidant hec intelligi. Modo tenetur. modovidet̉. mox diſparet. modo ſtat poſt parietem nihilominus reſpicit per feneſtras. ꝓſpicit per cancellos. ¶ Diſcipulus. Quidoro putaueris eſſe talem proſpectuꝫ per feneſtras ſponſe. ¶ Magiſter. Quid niſi radioſas ⁊ anguſtas illuminatiōes in domoſponſe. que domus/ eſt ſuperius mētis cenaculum. Non enim poteſt aliter concipiproſpicere nouīter deus/ niſi quia proſpici ſe facit. ſed in tranſitū ſubito. referens aliquod ſimile ſi pie dici poteſt ad illud paſtorium ſeu galatheam ⁊ fugit ad ſalices. ⁊ ſecupit ante videri. Tota deniqꝫ viſio Ezechielis d̓ animabus ⁊ rotis/ per miſticaschoruſcationes ⁊ ſcintillationes nobis illud inſinuat. ¶ Sed nos ſermo. de raptuet extaſi. fere totus obripuit. dum delectatnec ſatiat. Redeamus ad ſemitaꝫ. linquamus inattingibilem mentis contemplatōnem pulcritudinis. ⁊ derationali pulcritudine verbum fiat. ¶ Rationalis itaqꝫ pulcritudo/ pingitur ⁊ collocatur. in tabula rationis inferioris quam diſtinguere fas eſtꝓportionabiliter ad diſtinctiones traditasde pulcritudine portionis ſuperioris. quoad naturam. quo ad habitus. quo ad operationem ſuo modo. Habet enim inferiorportio duplicem oculum ſeu faciem ſicut⁊ ſuꝑior. Unde ⁊ ſuperior connectitur addeum. poteſt attamen oculuꝫ dimittere adrationis inferioris aſpectum. Non ſecūs īferior portio faciem eleuat ad portionemſuperiorem. quaſi mulier ad virum ſuum.nihilominus diuertit oculos ad animaleꝫportionem que corporeo in ſua operatione eget organo vel inſtrumento. Hec portio/ congrue dicitur ancilla. quia miniſtratin humilitate. domus triclinio. predictisviro ⁊ mulieri duplici videlicet portiōi rationis. quarum nulla requirit corporis organum in ꝓpria actōne. licet ancilla ſubminiſtret eis ſimulacra vel obiecta. quia neceſſe eſt quēqꝫ intelligenteꝫ fantaſmata ſpeculari. ¶ Diſcipulus. Nuꝑ ad duas portiones dumtaxat patiebaris formam hominis ſcilicet in animam ⁊ ſpiritū. ¶ Magiſter. Spiritū accepi pro mente ſuꝑiori.Aīam vero pro toto illo qd̓ ei ſubditu eſt¶ Diſcipulus. Nūc aūt inferior rō diſtincta memorat̉ ab aīali virtute. quā ancillaꝫdenominas. ¶ Magiſter. Negare nō va-

leo nec volui. ⁊ ſi forte n̄ ſatꝭ exp̄ſſi/ qͥn trescōius aſſignent̉ hmōi portiones. a diuerẜdiuerſimode nō aduerſe. Sꝫ volēs coartare ſermonē/ eo modo quo btā ⁊ pulcerrimamulieꝝ. canticū inchoauerit; cōmemorāstantummō aīam ⁊ ſpūm; poſui cū aīa portionē inferiorē quā ml̓ti (ſicut ſcimꝰ) ꝯiungunt aliqn̄ cū mēte. vel ſpū. qm̄ inter vtranqꝫ ꝑtem ſeu portionē. qͣſi mediū tenet locūaccipiēs aliquādo ſuas oꝑationes. ab illuſtratione principaliori. atqꝫ ſtabiles cōcluſiones deducendo reſoluit. Quandoqꝫ vero reducit ad ſenſatiōes de foris immiſſastanqͣꝫ ad habitam de ipſis certitudinaliterexperientiā. Porro tres huiuſmodi viresexprimendo Paulus diſtinxit. loquēs frequenter ſimul de ſpiritu ⁊ anima. de corpore non quidem mortuo. ſed animato quodeſt ſenſualitas. Sic chriſtus inſinuauit.Triſtis eſt inquit anima mea vſqꝫ ad mortē. Et ſtatim poſt. Spūs quidē ꝓmptuseſt. nec mirum. qꝛ beatus. caro auteꝫ infirma/ que relicta paſſionibuſ tota erit. Hincapoſtolus loquenſde diuiſione ſpūs ⁊ anime addidit. cōpages ⁊ medullas ⁊ cor forte ſenſualitatem indicare volens. ¶ Diſcipulus. Non oportet vt video magnipendere. ſi hoc vel illo modo quis accipiat. dūmō ꝯueniāt. in acceptiōe colloquētes qͦ cōfuſa euitet̉ eqͥuocatio. Nā caro aliqn̄ ſumit̉ꝓ aīa corꝑe ⁊ ſpū. vt ibi. Verbū caro factūē. Aīa ſil̓r ꝓ hoīe vt ibi. Oēs aīe deſcēderūtin egyptū. Spūs ꝟo ꝓ tota aīa rōnali vt d̓xp̄o. Emiſit ſpūm. Trāſfer te igit̉ ad ſil̓itudīes q̄ ſuꝑſūt inſinuādas. ¶ Mgr̄. Aīalispulcritudo ſeqͥt̉ ad intellectualē ⁊ rōnaleꝫ.ꝓut ī hoīe/ ſenſualitas in ip̄o ꝯiūcta ē rōninata ꝑ ip̄am regulari pͥncipatu deſpotico ⁊ẜuili. Nō enī eſt lib̓a ſic̄ ſuꝑiorappetitꝰ ītellectual̓ eēntial̓r. ſed ꝑticipatiue tm̄ mō. cuirō ꝯſiliatiua/ pͥncipat̉ n̄ dn̄atū tirānico velẜuili. ſꝫ lib̓o. Hinc fit vt appetitꝰ ſenſitiuꝰ/cōpelli ⁊ corrigi ⁊ flagellari debeat a rōne ſifuerit inobediēs ſibi. de qͦ dictū ē ad cayn.Sub te erit appetitꝰ tuꝰ. ⁊tu dn̄aberꝭ illiꝰ.volūtas ꝟo cogi neqͥt. ¶ Aīalis hec portōml̓tiplici pulcritudīe decorat̉ vltra naturalē q̄ general̓ eſt. vltra ꝯſignatas hn̄s totidēinſuꝑ lineaꝝ qͥnqꝫ vires ſenſuū exterioꝝ. ⁊qͥnqꝫ vel ſex interioꝝ. ſic̄ alibi didiciſti ⁊ dicet̉ qͣꝫtū repetendū eſſe volueris. Suꝑaddunt̉ ꝓ ſpecioſitate maiori tam hītꝰ qͣꝫ paſſiōes morales ſalubres; ⁊ oꝑationes ml̓ti-

S.