Super magnificat

61.

Apud aliquos vero tranſitus iſte repentinus quandoqꝫ fit paruiſſimus ẜm plus etminus. Magnum vero magnum valde.ſi vel hora dimidia ſit in celo ſilentium dūhic viuimus. Hoc autem magnum ſenſerat ⁊ experiebat̉ quaſi quottidie beata quedixit. Fecit mihi magna qui potens eſt¶ Diſcipulꝰ. Iſtud pie credi poteſt. Sꝫvtrum ſolo dei miraculo vel illapſu ſanctiſpiritus intimo. fiat tanta diuiſio ſpiritus⁊ anime. aut ſi quandoqꝫ naturaliter eueniat/ per vehemens ſtudiū meditationis circa diuina. ⁊ exercitij per virtutes more philoſophantium. qui ſoli tali via nitebantur¶ Nagiſter. Nō arbitreris hoc poſſibileAlioqn̄ negas xp̄m eſſe hoſtiū; quo venit̉ad deuꝫ. Sic diuinus Dionyſius poſuithāc theologiā eſſe miſticā. ſol is ꝓpriā chriſtianis. Pōt nihilominus auxilio eſſe taꝫangelica viſitatio. qͣꝫ humana exercitatio;cum corporis apta diſpoſitione ⁊ complerione. ¶ Diſcipulus. Dicis auxilia tria.vnum ꝑ angelum. aliud ꝑ exercitiū. aliudper corpus bonū. Dicas de quolibet breue verbum. ¶ Magiſter. Incipiam ab vltimo. Omnis itaqꝫ cognitio noſta. qͣꝫtumcunqꝫ fiat ꝑ ſpiritum/ naturali viā ſine reuelationis immediato miraculo. capit a ſēſibus initium. ꝑ quos/ fantaſmata veniūtad animā fantaſiātem de quibꝰ dixit philoſophus. ⁊ theologi conſentiūt. ꝙ neceſſe ēquemcūqꝫ intelligentem/ fantaſmata ſpeculari. Hec ſunt ad ſpiritū ſicut color ad viſum. Hinc fit per irradiationem intellectꝰagentis. quem non aliud opinor qͣꝫ ſpiritum/ ꝓut lumine vultus dei ſignato ſuperſe/ naturaliter preditus eſt. Fit inqͣꝫ actuatio fantaſmatum. quatenus in poſſibilemintellectum ſe preſentent. ⁊ poſſibilis intellectus ex ipſis fantaſmatibus eliciat incorporeas ſpecies intelligibiles ⁊ immateriales. per quas ītelligat ſine ſenſu ⁊ corpore.non vt ſubiecto. quia ſemper reſeruat. ſedvt organo ſpirituali. Exemplum datur deluce. que requiritur vt color videatur. tampro coloribus vt actuentur ⁊ fiat ex ipſis ⁊lumine/ vnum/ in ratione motiui Requiritur inſuper ad illuminationem medij perſpicui. Supplet autem officium lucis exterioris/ ipſum lumen intrinſecum ⁊ naturale quibuſdam oculis. quod in cattis ⁊ lupis ⁊ aliquibuſ hominibus videre eſt. quinocturnis vident in tenebris. ¶ Diſcipu-

lus. Appares diſgredi nec idonea dicererei noſtre ¶ Magiſter. Oſtendam moxidoneitatem. Itaqꝫ ſi neceſſe ſit cognitionem ſpiritus/ etiam ab anima diuiſi ſue cognitionis initium ſumere per inſpectionēfantaſmatum/ quid conſequētius qͣꝫ iuxtavariam fantaſmatum preſentatōnem/ fiatin ſpiritu cognitio? Hoc eſt fiat clara ⁊ ſerena cognitio ſpiritualis / ſi talia preſentant̉fantaſmata ſerena clara ordinata quoqꝫ etimꝑturbata Quo cōtra contrarij euenient̉cognoſcendi defectus. Capis hec?¶ Diſcipulus. Capio ⁊ quottidiano probamus experimēto. ¶ Magiſter. Uides ꝓinde iuuari ſpiritus cognitionem per omne illud quod efficit ſerenationem fantaſmatuꝫ circa rem que intelligēda eſt p̄cipueſpiritualem ⁊ diuinaꝫ. ¶ Diſcipulus. Uideo dum tamē ſerenitas illa/ non officiataliunde. per cōuerſionem intellectus ſiml̓⁊ affectus ad libidinoſam concupiſcentiam terrenorū. ¶ Magiſter. Hoc excipisſapienter ⁊ ſolerter. quia nō omīs habensclara ⁊ ordinata fantaſmata / conuertit ꝓtinus illa ad ſolam diuinorum conqͥſitionēmeditandā ſeu contēplandā. At vero ſupponamus amodo loqͥ nos de contemplatiuis. qui quidē ſunt ſed nōnulli tamen accipiūt ꝓinde duplex illud quod pretactumeſt auxilium. Unuꝫ deſuper ꝑ angelicamoperationem ꝓpriam. abſqꝫ nouo miraculo. Aliud per propriā ītrinſecus exercitationem in virtutibꝰ moderatiuis paſſionūnecnon in ſcientijs illuſtratiuis vel cauſatiuis pulcraꝝ meditationū/ ꝑ ſpeculationem fantaſmatum. ¶ Diſcipulus. Explica modos. ¶ Magiſter. Scis quē admodum fit receptio ⁊ diſpoſitio fantaſmatumſcd̓m diſpoſitionem ſpiritus animalis; qͥradicaliter a corde proueniens ad cerebrufit auimalis; per depurationem ⁊ actionem in cerebro. Qui ſpiritus/ dum ſolummouet humores in corpore/ dicitur naturalis. dum autem implet cerebrū bene diſpoſitū dicitur animalis cognitiuus ⁊ motiuus. ¶ Diſcipulus. Sciunt̉ hec ex philoſophia? ¶ Magiſter. Sciuntur fateorſed iſta repetere breuiter ⁊ ſupponere neceſſe fuit ad tue explicationem queſtionis¶ Diſcipulus. Placet. vltra perge.¶ Magiſter. Expeditur iſte ſpiritus animalis. vt aptum ſit inſtrumentum cognitiournis et motus/ vno modo; dum remoueti

.Kk.

.Il.

O