boſa ¶ Uerūtamen expediamus duas antea p̄poſitas dubitationes. et dicamus adpͥmam de libero vſu canticordi noſtri. qd̓ ītelligimus cum p̄ſuppotiōe ⁊ non aliundeſcꝫ impedito ⁊ abſorpto. ſed ſtante iudiciorationis. Nam ⁊ arbitrium dicitur liberūde rōne iudicium. Hoc autem impedimētum fit aliqn̄ non imputabiliter ad culpaꝫex toto. qn̄qꝫ ex tanto. modi quoqꝫ cauſantes hec impedimenta/ alibi traditi querendiqꝫ ſunt. Ceterum ſtante iudicio rōnis/poteſt nouus homo regeneratuſ in chriſtoliber̄ cāticum nouum cordis exercere vl̓ elicere/ modo tali aliquo qualem notabimuſẜm voces et per voces affectuum. etiā vbicanticum oris nullum ſequeretur. Alioqͥnapoſtolica monitio tam Pauli qͣꝫ Iacobifruſtra eſſet hoc autem fieri ſemper poſſe.idcirco quibuſdam non apparet. quia velnon ſentiunt huiuſmodi affectiōes in corde ſuo carnali. qͣles dicte ſunt ⁊ poſite ſuntpaſſiōes a philoſophis qͣſi ſole. vt ſpes metus meror gaudium. aut oppoſitas voluntati ſue paſſiones. tales ipſi patiuntur inuiti. Hec eſt fatemur non mediocris neqꝫirata conqueſta/ timoratarū quoqꝫ conſcientiarum vehemens exagitatio: Cui ſubvnius caſus exemplo/ conabimur reſpondere/ aperiendo dicendis infra viaꝫ. ¶ Celebriter queritur ⁊ paſſima theologicis. ſidolor cōtritionis de peccatꝭ/ debeat eē maximus. etſi minus eſſe poteſt? Notant ipſidiſtinctionem vtilem ⁊ accōmodam valdeꝓ canticordi noſtri totius intellectu Eſt inquiunt dolor aliquis in ſola rōne qui libero ſubiacet arbitrio. Dolor iſte et diſplicētia vel odium vel deteſtatio ſic elicita cumgratia/ ſufficit ad deteſtatiōem pctī ſuppoſito ꝙ nullus in corꝑe dolor ſequeret̉ Attamen dicitur dolor de peccatis ⁊ dolor maximus. qꝛ de nulla re altera temporali/ tanta deteſtatio elici debet a corde rōnis. ſicutnullū eſt damnum pene qd̓ equiꝑetur dānō culpe. Dolor alius eſt queꝫ philoſpphinumerant inter paſſiones concupiſcibilisſenſualis. qui conſurgit ex apprehenſioneobiecti diſcōuenientis ip̄i ſenſui corporali. habet hic inſuꝑ cauſari cū motu ſpirituum. et cōſtrictione cordis. Hunc vtiqꝫ dolorem nō oportet eſſe maximū in penitente. īmo nimius et culpabilis eſſe poſſet. vtpote cordis ſenſualis et corꝑis deſtructiuꝰ¶ Porro nō eſt ẜm hunc dolorem menſu
randa ſemper bonitas penitentie. Cuiusratio eſt. ſtat enim duos eſſe ⁊ ſepe videmꝰquoꝝ vnus ex complexiōe naturali cor habet ſtrennuum ⁊ virile nec lacrimis idoneum. ita vt vel vix vel nunqͣꝫ flere poſſit. Erit alter cordis feminei mollis ad omnemmiſerationis occaſionem lacrimis laxumvel ꝓnum. Primus eliciet deteſtationempeccati ſui intenſius in animo. fortiꝰ ⁊ laudabilius in caſu qͣꝫ alius. nec app̄hendet illum ſapientis verbū. Cor durum male habebit in nouiſſimo. Iam enim talis peccata deteſtans ꝓpter durum nō durum cor habere ſed molle dicendus eſt, ſit tamen vt ſepe redundātia doloris cordialis in corpꝰ.niſi ſiſtat ſe libere mens ne fluat in inferiora. ſicut in xp̄o fuit ſicut poterat Adam.ſicut Maria nullum hn̄s motū p̄uenientēiudiciū rōnis imꝑabat vt placebat in corpꝰ. ¶ Eliciunt̉ ex hac diſtinctione mgr̄aliet autentica vulgata ꝓbata recepta qͣꝫ ſalubres et pulcre conſiderationes. ¶ Primoꝙ noīa ſenſibiliū paſſionū tranſferūtur rōnabiliter ad affectiones volūtatis ſignificandas. Hoc cōfeſtim ꝑſpicuum eſt de dolore de quo minus qͣꝫ d̓ pluribꝰ alijs apparet Et hoc diffuſe deduxit Augꝰ. in ſuo deciuitate diuerſis libris et capitulis. maxīedum longam de opinione ſtoicoꝝ ex hiſtiria agellij texit or̄oem. ſumpta occaſione d̓paſſionibꝰ demonum ẜm poſitionem platonicoꝝ. noīatim apulei. qui deſcribēs demones dixit eos eſſe aīalia corꝑe eterna. animo paſſibilia. omni vicꝫ genere paſſionū qͣles in hominū cordibꝰ exiꝑimur Ac ꝑinde nititur ſaluare ſuperſtitiōes gentiliūet ſacrificia ⁊ carminationes. qm̄ dixit demones talibus allici vel placari. CeterumAugꝰ. cōcludens ex hac miſerabili cōditōne damnatiōem demonū ꝑuerſiſſimā pluſqͣꝫ hoīm hic etiam peſſimoꝝ redit ad rememoratōꝫ duarū ſectarū. Una fuit ſtoycoꝝque paſſiones ponebat in ſapiētem caderenō poſſe. qm̄ erat virtuoſus. v̓tutes aūt inſenſibilitates qꝛ ſenſū ꝓhibēt paſſionum.Secta fuit altera peripateticoꝝ q̄ nō damnabat paſſiōes oēs nec a virtuoſo ꝓhibebat ſi fierēt moderate. Cōcludit tn̄ Augꝰdiſputatōem hāc magis eē verbalē de noībus paſſionū qͣꝫ realē de ſuis effcībꝰ. Fallebant̉ āt ſtoyci qꝛ ſolū ꝯſiderabāt ī hoīe rōꝫnec aliquid habere debere qd̓ eſſet commune cū corꝑe credebāt. Deceptus eſt eꝯͣ ſtul-