Originali ratione.

deo ſalutari meo: ¶ Potuerāt ad extremūꝓ cantici ſenſualis intellectu plurima cōmemorari de muſica que ſatis vulgata ſūtvt eſt figuratio gāme manualis. vt traditōde tonis octo/ ꝑ antiphonas et neumataqualiter illi philocapto de amore dei/ beato Ignacio/ familiari matris dei/ fuiſſe perangelos in monte reuelatum tradit narratio vite ſue. Sed terminus hmōi thomopriori ſtatuatur ad alterum de canticoruꝫorigine magis ad philoſophiaꝫ ſpectantēꝓcedendo.SSecūdus thomusRoceſſit hūana ſtudioſitas cuiꝰculus nec ſatiatur viſu. nec auris impletur auditu/ quin vlteriora iugiter inueſtiget quouſqꝫluenerit id quod ꝑfectuꝫ eſt. Proceſſit inqͣꝫa muſica ſenſibili que dicta ad muſicaꝫ ſola ratione vel intellectu ꝑceptam. argumētantes ita. Si corꝑalis habeat auris ī obiecto ſuo ꝓprio qd̓ eſt ſonus cauſatus ab aere reꝑcuſſo/ pulcros ſuaues qͣꝫ numeros.cur a ſenſibus alijs vt ſunt viſus et tactusaliquid ſimile negabitur; ꝓpterea muſicaꝫin geſticulationibus viſu perceptibilibusIn ip̄o p̄terea tactu ſilenti venarū pulſatilium poſuerunt. vt ex medicoꝝ diſciplinaMarcianus exponit. Erophilus inquit ēgrotātiū venas rigmoꝝ collatiōe pēſabatProgredientes vlterius inuenerunt inſenſibus interioribus qui ſunt imaginatōfantaſia ⁊ eſtimatio/ numeros paſſionumet affectionū motiuarū/ ꝑceptibiles ab hisſenſibus omni ceſſante prorſuſ ab extra ſonante aere. Poſſumꝰ hanc noīare muſicācordis. cuius tot ſunt voces ⁊ ſoni/ quot inueniūtur motus interiores numeroſi paſſionum interioꝝ vel affectionū. ¶ Aſcenderunt cōſequenter hmōi cōquiſitores veritatis ad vimrationalem. que corꝑeo nōvtitur organo. Et ab hac ſuꝑius ad intelligentiaꝫ que eſt apex mentis. Ad ſinderiſim deniꝙ que vocatur ſcintilla quedā ſuꝑeuolans et ſuꝑemicans ad eterna que ꝑ Areſto. videtur endelechia noīari. Sed etip̄a ratio ꝑtita in rōnem ſuꝑiorem et inferiorem tanqͣꝫ in virū et mulierem. de quibuſhic nō dicenduꝫ. qm̄ in tractatu de theologia miſtica et in alio de paſſionibꝰ elucidata eſt hec diſtinctio. Poſuerunt igit̉ in hisomnibus potentijs muſicam et armoniaꝫ

ẜm diuerſas ip̄aꝝ motiones ¶ Fuit apudnōnullos ph̓antes dubitatio ſi tam numeroſa ſperarū ⁊ orbium tā qͣꝫ velox cuircuitꝰcrearet ſonū; ab auditu corꝑali ꝓprie ꝑceptibilem. quēadmodū queritur a theologisſi de beatis illud de pſalmis habeat veritatem. Exultationes dei in gutture eoꝝ. maxime cū ciuitas illa dicatur plena moduliſet canore iubilo. vbi quoqꝫ eſt vna vox letātium. vox laudis. et actio gratiarū Areſto.qui poſt et inter ceteros/ plenius aſſecutuseſt veritatem de quinta eſſentia celeſti queincorruptibilis impartibilis qͣꝫ eſt. ponitcōſequenter neqꝫ ſonum neqꝫ auditu proprie ſenſibiles illic eſſe. ſed omnia ad intelligentie rōem ⁊ ꝑceptiōem referenda q̄ Pitagoras īmo et Iob/ de cōcentu celi poſuerunt. Sic intelligeretur apl̓us de linguisangeloꝝ. De hoībꝰ vero maxime poſt corpoꝝ reſumptiōem. nō eſt imꝓbabile muſicam vocalē illis eſſe. ¶ Uult forſitā auditor inſtrui poſt iſta que dicta ſunt de nūerꝭin omni creatura reꝑtis (Oīa quippe fecitin numero) Quo pacto muſice colligimꝰexinde rōem? Grata fatemur dignaqꝫ ſcitucōſideratio. Neqꝫ enī ſolus ſufficit numerus ad muſice rōem. ſed vt ſonorus ſit oꝑtet. Eſt itaqꝫ ſubiectū muſice/ numerꝰ ſonorus. Nihilominus vrget nos apl̓s cū cēteris autēticis/ ponere catica ⁊ voces fieri incordibꝰ nr̄is ad deū/ ſicut et clamores deſiderioꝝ Deſideriū paupeꝝ inqͥt ꝓph̓a exaudiuit dn̄s. Et hoc vtiqꝫ nedū cōcedimꝰ ſedad huius rei manifeſtatiōem/ opuſculū ſeꝑatim edidimus de cāticordo .i. de canticocordis. cuius initiale verbū eſt. Beati qͥ audiūt verbū dei. ¶ Atuero ſicut auris tranſumptiue dicit̉ in deo/ dicit̉ in angelis. adoēm deniqꝫ trāſferret̉ intellectꝰ ꝯgnitiōemvt ibi: Qui hꝫ aures audiēdi/ audiat. cū ſimilibꝰ multꝭ. Nō aliter vox ⁊ ſonus vt in ꝓpoſito nr̄oꝑ methaphorā accipiat̉ ncc̄e eſtSil̓r de flatu vel de ſpū flante. mouente. ⁊exagītāte/ voceſqꝫ formāte/ cōſiderare noscōuenit. Nō enī dn̄ꝫ laudat om̄e qd̓ ſpiratſine ſpiratōe vn̄ fit vox. ⁊ ꝯn̄ter auditus ſuomō. Spūs aūt ml̓tipl̓r d̓r ẜm declaratōeꝫDidymi libro de ſpūſctō. Eſt enī deꝰ ſpūsvt in Ioh̓e ſcribit̉ Deꝰ ſpūs ē Eſt aꝓppate⁊ ꝓprie tertia in trinitate perſona nexus patris et filij quo ſe dicuntur diligere ſpirituſancto. Dicitur et ſpūs ſapientie ml̓tiplex.Spūs inſuꝑ extenditur ad angelum tam

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