De monacho inobediente.

hoōc m vel ſimili/ qͥ patri cuiꝰ eſt voluntastua/ dono tuo īmo ſpōtaneo pͥus/ nc̄ in neceſſitatē verſo parere recuſas qͥ ꝯtra ſtimulū calcitrare p̄ſumis interrogabo te paucula qͣtenꝰ ex ore tuo te iudicet ꝯſcientia tua.¶ Interrogo te nō dico ſerue neqͣꝫ ſed fratreꝫ⁊ ꝯſeruū in xp̄o cariſſimū/ agens in ſpiritulenitatis ⁊ inſtruēs iuxta monitionē apl̓i⁊ chriſti/ cupiens te ſaluū eſſe ab errore viediuine quoniā omīs inobediētia/ deuiat avia vite. ad quā qͥ reduxerit ⁊ ꝯuerterit peccatorem/ operit multitudinem peccatorūinterrogo te ſi memineris ꝓfeſſionis tue ⁊ſi penitet te feciſſe ꝓcul abſit hec ingratitudo a ſpiritu tuo ꝓcul ⁊ talis. Porro ſi memineris ⁊ approbas interrogo quis ſapiētior ⁊ potior interpres erit ꝓfeſſionis huiꝰqualiter obſeruāda eſt/ aut ſuꝑior pater tuus/ maxime cum cōſilio ꝯuentꝰ/ auttu ſubditus ⁊ vnicus. ⁊ vt fertur laicus. Si te/ tuumqꝫ dixeris p̄ferendū p̄ponendūqꝫ iudicium/ erras intollerabiliter. neqꝫ eſt qͥ talēte non aſpernat̉. tuam protinus arrogantiam ſubſannans ⁊ dicens Quis poteſt hūcaudire? Certe puto ꝙ pudet te etiam hecinterrogatio auditu ſuo primo. ¶ Interrogo deinceps. putas ne patrem. immo etpatres tuos ita malignantis eſſe nequicieꝙ in male conſulendo ſaluti tue. vellet ſe ſimul ⁊ te ꝑire; Exclamabis arbitror ad hācinterrogationē cachinnās ⁊ indignans rugata fronte. Lōge ſit hec inſania a me pauperculo idiota ſubdito ⁊ peccatore. vt deſanctiſſima ſuperiorum meoꝝ. ꝓbatiſſimaqꝫ ſapientia. tam ſacrilege deſipiam.¶ Euigila nunc ⁊ perſpice/ ſinon breui ratiūcula protinus ex ore tuo te iudico qui iuſſꝰhoc ⁊ illud facere tu non obedire perſeueras. Si enim ſuperior tuus ſapientior eſtin cognoſcendo precepta regule quaꝫ profeſſus es. ſi preterea credis ꝙ nollet ſe damnare dum tibi precipit obedire. quid obniti potes. quid excuſationis afferre ſuper inobedientia tua ne dicam pertinacia. Seddicis forte demiſſis oculis. ⁊ facie humi deiecta ſi non omnis a te pudor abſceſſerit. ſinon attrita iam fronte meretricē imitaris.dicens. Volo virtuoſus eſſe. ⁊ domīo perafflictiones abſtinentiamqꝫ placere. exemplo priorum ſanctorum. nominatim Iohānis baptiſte. Sentio fortitudinē corporis meis. ſcio ꝙ ieiunium a vino non eritin grauamen mihi. Ecce frater recedis iaꝫ

a conceſſis prioribus. Tu iudicium tui p̄fers omni alteri. quaſi ſi dicat infirmus etinſanus medico ſuo Cognoſco melius diſpoſitionem meam qͣꝫ tuipſe. Scio qualiter obtemperandum mihi non eſt regulisartis tuę. ¶ Aggrediar nunc te altera viaduriore vt ex ore tuo te iudicem ſi pertinaxeſſe decreueris. non tantummodo ſeruumneqͣꝫ. ſed vel hereticum apoſtatam. vel dehereſi ⁊ apoſtaſia vehementer ſuſpectum.ita tamen ſi deꝑditio iudicij ratōnis per cerebri leſionem/ tibi non fuerit excuſationiſſb̓ſidium. quo caſu nō ita argumētis theologie. ſed fomētis medicine opus erit. Dixit dominus noſter ieſus chriſtus ad omnes in eccleſia prelatos loquens ad perſonas apoſtolorum ⁊ diſcipulorū. Qui vosaudit me audit ⁊ qͥ vos ſpernit me ſpernit.Crediſ hoc? Credis ſi catholicꝰ es. Sciopreterea ꝙ ſuperiores ſunt ⁊ prelati tui patres ordīs ſancti in quo ⁊ ſub quo/ ꝓfeſſuꝫte negare non potes. aut ſi negas. erras infacto ⁊ conuinci teſtibus potes. immo verberibus ⁊ carceribus coerceri. Alioqͥn faseſſet exemplo ſimili ⁊ pernicioſo cuilibet ꝓfeſſo religionem ſe negare profeſſum ⁊ impune. Ceterum ſi fateris te profeſſum/ fatearis oportet te ad obedientiam contra ꝓprium etiam voluntatis arbitrium teneriligatum. Alioquin contradicis euangelico nunc inducto precepto: Qui vos ſpernit meſpernit. Qui autem ſpernit chriſtūvtiqꝫ blaſphemat ⁊ apoſtatiſat. Et ſi additꝙ hec licite faciat. ſe palam in hereſim precipitat. ex qua ſi non velit extrahi pertinaxeſt iudicandus ⁊ vt talis brachio ſecularirelinquendus. ne dum a monoſterio pellēdus. Prouideat ſalubriora deus. tamē etſi ita loquimur ⁊ vere loquimue. ¶ Tentabo viam rurſus alteram que ſanioris eſtad morbum fomenti. Dicis (vt accepi ⁊ iāpretactum eſt) ꝙ non ex inobedientia deſiſtere vis a potu vini. ceteriſqꝫ cibis lautioribus ordini conceſſis. ſed ad virtutes adquirendas ex penitentia. Uide queſo frater ne mentiatur iniquitas ſibi: ne ſit iſtelaqueus ſathane ſub angelo lucis? nō virtus abſtinentie in ſpiritu humilitatis. Itaqꝫ ſi vis vt oredam tibi/ oſtende vel pauliſper obedientiam in qͣꝫtulo potu vini. necnon in alio fratrum edulio ſaltem pauculo. vnde non poſſit corpus ad laſciuiaꝫ excitari. neqꝫ rigor abſtinentie ꝑdi. Nūc ve-

.B.

.C.