Rectitudine cordis.
nos indulgentiaꝝ. Similiter etiam circadenunciationes futurorum per illos quividentur deuoti ⁊ religioſi? Similiter deniqꝫ circa viſionē quorundā ſomnioꝝ proiuuandis mortuis/ vt ꝙ videatur pater admonens ⁊ petens tot ⁊ tales miſſas aut elemoſinas vel peregrinationes pro ſua liberatione. Circa hec itaqꝫ ⁊ ſimilia multumcaute procedendū eſt/ ⁊ prouidendum neapponatur firma vel pertinax credulitaspropter erroris periculum/ neqꝫ etiam oportet huiuſmodi omnino ⁊ ꝑtinaciter diſſentire nec etiam penitus cōtemere ⁊ reprobare. Eſt igitur ambulandū in his via media ⁊ regia/ ī qͣ dirigit̉ deuotō illa quā vocamꝰ pietatē fidei) cuius ꝯditio eſt acceptare illa ꝑ modū cuiuſdam ꝓbabilitatis ⁊ amoris/ que videntur religioneꝫ chriſtianā⁊ dei dilectionem confouere/ vel ad ipſasincitare ⁊ accendere:y¶ CONIIdera. 44λ.9Ade in predictis caſibus ⁊ ſimilibus poteſt homo amplecti talia etſimilia q̄ inducta ſunt/ non tanqͣꝫneceſſaria ad credendū vel operādum ſedtanqͣꝫ aliqͣ que poſſunt aliqͥd vtilitatis afferre ſi recogitent̉ aut ꝑficiantur. Exempligratia. Si dicam quinquies orationē dominicā cum ſalutatione angelica/ corā imagine crucifixi/ poſſuꝫ ſperare de diuina miſericordia. Quod ſi nō tantas quantē ibiaſſeruntur ſaltem aliquaſ conſequar indulgentias/ deo indulgentiarum domino notas? Similiter ſi fecero quedaꝫ opera piapro anima patris mei/ ex viſo ſomnio nonquaſi obligatus ſed pie admonitus. preſumendum eſt ꝙ vtiqꝫ melius agam viſioniſatiſfaciendo/ qͣꝫ eam penitus contemnendo Et ita conſimiliter intelligendo ꝓptercautelam maiorem de prenunciatione futurorum/ ⁊ de oꝑatione miraculorum/ inquibus vtiqꝫ reuerentia diuine miſericordie ⁊ poteſtati omnipotentis dei principaliter eſt exhibenda:.¶Ueruntamen prelati ⁊ doctores debētvigilantiores ⁊ cautiores eſſe in premiſſisqͣꝫ ſimplices/ vt prouideant vt talis pietasfidei ſi plus debito exceſſerit/ ⁊ non ſcd̓umſcientiam/ vergat tandem in detrimentumfidei ac ſuperſtitionem intolerandam. De be-
itaqꝫ potiꝰ in publicꝭ p̄dicatōibꝰ ⁊ exhortatōibꝰ talia reſtrīgere/ qͣꝫ apꝑbādo dilatareꝫTum propter pronitatem hominuꝫ ad ſuperſtitiones? Tum quia ſolēnnis predicatio doctorum/ talibus ſimplicibꝰ alias afferret fidem/ et augeret in his qͣſi vera ſintet de neceſſitate credenda/ eo ꝙ a tam magnis hec approbate quaſi intellexiſſent.Tum tertio quia ſatis ſuppetunt exemplapietatis fidei ⁊ religionis chriſtiane in ſcripturis ſacris ⁊ hiſtorijs auctēticis/ ſine ml̓tiplicatione huiuſmodi nouorum ſuperfluorumʸ que nec ſoliduꝫ ſatis habent fundamentum cui poſſit ſic cum talibus quisinniti/ quin immineat ml̓tiplicis caſus periculum. cum deuiatione a principali fideifundamento. Quemadmodum videmusin ſimili. in regionibus aliquibus. de cenſuris et legibus adinuētis circa particulares obſeruantias. quandoqꝫ nec ad ſalutēneceſſarias/ ꝙ videlicet ſepe preferuntur legibus dei et euangelicisʸ immo et hocipſūmanifeſte videmus in decretis et decretalibus Inde et ſeuerius punitur quandoqꝫmonachus ſine cuculla incedens/ qͣꝫ adulterium aut ſacrilegium cōmittens? Et grauius plectitur agens contra vnuꝫ pape decretum/ qͣꝫ delinquens contra diuinum p̄ceptum et euangelium. Iuxta improperium chriſti ad phariſeos. Irritum feciſtismandatum dei/ propter traditiones veſtras:¶ Conſidera. XXXI.Onſequenter in adminiſtrationeſpiritualium quorumcunqꝫ directio cordis vtilis eſt et valde neceſſaria/ propter duo principaliter. Primumeſt deteſtatio et ampliatō ſimonie facta peraliquos doctores iuris canonici? Alteruꝫeſt vſus communiſſiuiū qui ad oppoſitūeſſe videtur iurium canonicorum de ſimonia loquentium ita vt niſi reperiatur exitꝰaliquis per d̓irectōnem cordis vix inuenitur inter diſpenſantes vel ſuſcipientes ſpiritualia qui tutus et purus eſſe videatur.Qua ſuper reeditus eſt tractatulus et inducta diſtinctō propter illos qui dicunt cōmitti ſimoniam ſi dentur ſpiritualia intuitu vel interuentu alicuius commodi temporalis preſertim re ſecuta:
.K.