.Ac. mūdificatione cordis.68

pulcerrimū/ imago pulcra figurata vl̓ ſculpta. Sic agit ſuo modo meditātis animꝰdum ab hoc conceptu vago cōnotatio ſęꝫhoc ens/ ⁊ illud ens. qui conceptus habet̉exrebus exterioribꝰ ſenſatis intra facit abſtractionē modo p̄declarato. Remouendoab hoc cōceptu vago quicqͥd eſt imꝑfectionis in entibꝰ cognitis ꝑ fantaſmata. Et qꝛnullum eſt cātū ens quin ſit imꝑfectuꝫ/ negat merito omne ens tale a deo quia diminutū. quia dependens. quia potentiale. qꝛdefectibile. ⁊ ita de reliquis imꝑfectionibꝰQua abſtractione facta dici nequit ꝙ nihil remaneat cognitū in abſtrahentis animo/ quin potius reſultat agalma pulderrimum ſeu iuxta cōmuniore philoſophantium locutionē/ remanet conceptus entisperfecti/ denudatus ab omni imꝑfectioneEt hmōi eſt proprius dei conceptus abſolutus. licet nō intuitiuus. de quo dominꝰad moyſen. Ego ſuꝫ q̄ ſum. hec dices filijsiſrael. Qui eſt/ miſit me ad vos. Et hoc modo iuxta verbum propheticū eſt vnum nomen domini dei:.Notula. .IX.On cordat his dictuꝫ Damaſcenic ꝙ hoc nomen ens dicit ſubſtantiepelagus infinitū. Demonſtrat nōbis dominus Bonauentura in itinerarioſuo mentis in deum ſcd̓o capitulo/ ꝙ iſtomodo ens eſt propriū nomen dei. Conſonant hebrei qui dicunt hoc nomen thetragramaton ſignificare deum abſolute. non (per reſpectū ad creaturas. Quod qualitereſſet dicendū niſi poſſet haberi conceptushuiuſmodi abſolutus non ſatis intelligoUidentur forte talia falſa vel impoſſibilia nō exercitatis in abſtractione taliū conceptuū. Non enī videtur eis dum intelligunt/ exempli gr̄a hominē/ quin ſemꝑ intelligant ip̄m cum confuſione/ ſeu veſtituquodā vel circūſtantia loci tꝑis ⁊ aliorumaccidentiuꝫ/ dum nō concipiūt hominemniſi vt eſt animal rationale. ⁊ ita concipiūtactum rōcinationis/ cōcipiunt etiam aīalitatem que nō eſt propria ſoli homini. Redargutio aūt taliū hominū magis facienda eſt monitione vt vim ſui cordis intellectualis attēdant/ qͣꝫ ſtudioſa rōcinationisoſtēſione. Alioqͥn ſic agit̉ cū eis qͣſi ſi cecoalicui. aut nicticoraci/ ſolis radius digitomonſtratus querat̉ an videat.

Motula.X.Uꝑeſt ex p̄miſſis dubitatio ꝓptererrorē manicheoꝝ/ quos forte decepit recogitatio qualem de bonopoſuimus. Qd̓ ſi ſit aliquod bonū participatum. ⁊ erit aliqd̓ eſſentiale ⁊ primuꝫ bonum. Uidetur itaqꝫ eſſe ſimilis rō de malo? Qd̓ ſi ſit aliqd̓ malum in rebꝰ creatis. ſicut ita eſſe quis negauerit̉ dabit̉ aliqd̓ malum primū ꝑ eſſentiā. ¶ At vero diuinusdion̄. ⁊ aug. dr̄am certiſſimā ⁊ latiſſimā docuerūt demonſtrātes ꝙ nihil eſt malū poſitiue in rebꝰ/ ſed tm̄ priuatiue. Proptereaſequit̉ ex conceſſione mali/ ꝙ aliqd̓ ſit primū ⁊ nullo mō ꝙ ſit aliqd̓ primū ⁊ purummalū. Eſt enī impoſſibile ſicut dicit areſt.ꝙ purū malū per ſe ſubſiſteret. Quia ſi purū eſt. ſe deſtruit. Nō habet igit̉ fundamentū niſi bonū vel in bono. ¶ Fallit̉ aūt leuiter ignarus aut neſcius analogie entis velhuiꝰ verbi eſt. Que ponit̉ quadruplex abareſt. iiij. metaph̓. ita vt illud qd̓ nullo mōeſt poſitiue ⁊ in actu eſſe tn̄ dicat̉ qꝛ videlicet eſt in potētia .i. pōt eſſe. Uel qꝛ dicit carentiā alicuiꝰ boni debiti in eſſe. Nō enī ſequit̉. Malū eſt priuatio boni debiti in eē.ergo malū eſt actus/ vel aliqd̓ poſitiuum.Qm̄ ita nihil eſt. Quis ergo mirabit̉ ſi nōſit aliqd̓ primū ⁊ ſūmū tale malū cū nulluꝫſit ꝑticulare vel infinitū actu tale hmōi:Notula .XI.CErgamꝰ ꝯn̄t̓ on̄dere magis ac magis modū qͦ ſimplificari ⁊ vniri poterit ſpūale cor meditātꝭ. ſecluſa fātaſiaꝝ multiplicitate. remoto leſionis imaginatiue v̓tutis ꝑiculo. Dicūt beatꝰ dion̄.areſt. ⁊ alij/ ꝙ amor hꝫ v̓tutē vnitiua/ quēadmodum calor omogenia ꝯgregare ⁊ abetherogenijs ſeꝑare hꝫ. Preſupponamusigit̉ ex ſuꝑioribꝰ. ꝙ meditās fabricauerit ſibi ꝯceptū boni potētie. ꝯceptū ſapīe. cōceptū iuſticie. ꝯceptū clemētie. ꝯceptū beniuolētie ⁊ dilectōis/ figit iſtic pedē ſiniſtruꝫaīe qͥ eſt intellectꝰ vel rō. Deinde pedē alterū dextꝝ/ qͥ eſt volūtas/ ꝓtēdat ꝑ amorē tal̓boni/ vel potētie / ſapīe clementie ⁊c̄. velutin anteriora ſe extēdēs. Hoc eſt dicere. ꝙ ⁊id ſatagat amare quod cognoſcit/ coneturamare deum ſumme ⁊ primū bonum. Hicamor cū non ſit diſcurſiuus nec vaget̉ ſedinhereat amato in ſe et propter ſe. Ita vt

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