Sexta. pars de. miſtica.

fectiſſima notitia ip̄a tamen poteſt haberia quolibet fideli etiam ſi ſit muliercula velidiota. De theologia vero ſpeculatiua aliter eē nullus ambigit. ad cuius adeptiōeꝫſicut ad methaphiſicā/ grāmaticaᶻ logica. ⁊philoſophica diſciplīa cū forti exercitio ētclara ingenra reqͥrunt̉. Ita tn̄/ vt gr̄a deſuper cuꝫ his infundat̉ ſicut apl̓is ⁊ ſicut fitmūdi cordibꝰ/ quibꝰ ꝓmittit̉ viſio dei/ ⁊ humilibꝰ amicis dei/ quibus deꝰ incerta ⁊ occulta ſapiētie ſue ⁊ oīa que audiuit a patreſuo nota facit. Sic in. Anthonio magnoſic in alijs multis ſine lrīs. literatoria vt itadicam theologia donata eſt. ¶ Ex p̄miſſisꝯcludimus cū beato Bernardo ad fratresCarthuſien̄. de mōte dei Quod theologiaſpecū latiua nūqͣꝫ in aliquo ꝑfecta ē ſine miſtica. Sed bn̄ ecōtra. Et ex hoc ſumi pōtſexta differētia qm̄ nūqͣꝫ aliquis intelligetverba apl̓i ⁊ ꝓph̓aꝝ quātūcūqꝫ illa relonetexterius/ ſi non imbiberit affectū ſcribētiūneqꝫ enim aliter cōceptus eorū verborū inanimo generabit. Cecus quippe crebro decoloribꝰſermonē audiens de illis vtiqꝫ diſputare poterit diſerte ⁊ acute/ quanqͣꝫ nll̓osin illo cordis arcano ꝓprios eoruꝫ q̄ diſputat/ ꝯceptus inſcripſerit:¶ Conſidera. XXXI.¶ Eos quibꝰ ꝓpalanda eſt miſtica theologiainſtruit duorū filiorū exemplo:Icut multis qui clerici vel literatiaut ſapientes vel ph̓i aut theologinoīantur/ ocultādꝰ eſt ẜmo de miſtica theologia. Sic plurimis illiteratis ⁊ſimplicibꝰ/ fidelibꝰ tn̄/ tradi p̄t. Hinc traditur dr̄a ſeptima ſumpta ex modo publicationis. Btūs enī dionyſius plerūqꝫ obteſtat̉ diſcipulū ſuū thimoteū vt nullus īperitoꝝ hec audiat. Imꝑitos vocās eos qͥ velnō ſūt fideles. nā hec theologia ꝓprie ē fideliū. vel qͥ tumentes iam ph̓ia/ maleqꝫ viuētes/ ꝯculcant pedibꝰ ſuis ſordidis. quicqͥdnon ſapiūt. qͥcquid etiā non intelligūt canino dente lacerāt. De quibꝰ ait euangelica parabola. Nolite ſanctū dare canibꝰ/ neqꝫ margaritas ꝓijciatis ante porcos. Sꝫecōtra ſimplices. qui quidē fidem habentpoſſunt ex ea ꝯſurgere ad vnitiuū amoreꝫcū deo? Quō ſic. nempe ꝑ fortem ꝯtritiōꝫmortificatiuaꝫ ſenſualitatis/ trahente eosdeo vinculis preceptoꝝ ſuoꝝ/ ⁊ mauſionēapud eos faciēte. Atteſtāte eſaia ꝙ ſuꝑ hu-

milem ⁊ quietū ⁊ trementē ſermones ſuosreqͥ eſcit dn̄s. Itaqꝫ nihil ꝓhibet fieri verbū apud tales de theologia miſtica/ que amor eſt/ ⁊ amore ꝯquiritur/ cum ē diuerſoſapiētes in oculis ſuis/ ſine caſto amore/ lāguentes circa pugnas verboꝝ/ ab hac arceri conueniat. Carnalis enim hō non ſapitea q̄ dei ſunt. ¶ Conatus ſū inqͦdā vulgari tractatulo ꝑpalam iſta facere quodā exēplo. Sint duo filij pr̄is vniꝰ optimi. Sitvnus eoꝝ curioſus ⁊ aſtutus in inqͥſitioneꝯditionū paternaꝝ. nūc ex oꝑbꝰ/ nūc ex v̓bis/ qͣtenus in earundē elocutione vel doctrina apud alios delectet̉. Odiat aūt patrē vel nullā iuſſis ſuis obediētiā accōmodet. Ponamꝰ aliū ſimplicis ingenij/ qͥ depr̄e ſuo nihil alid̓ querat. nihil interrogetniſi quo pacto illi placere ⁊ in omībꝰ obedire valeat/ Querimus nūc/ quis ē duobꝰab optimo patre magis amabitur? non eſtdubiū quin ſcd̓s. Hic p̄terea plus iocūdabit̉ in paterna bonitate/ que ſibi plus ſapitIp̄e deniqꝫ pater tandē ſeip̄m/ ⁊ ſecreta ſuaputo tradet/ fatiens eū velut amātiſſimū indomo manere ſecū. Aliū vero vel exheredabit/ vel incarcerabit/ vel etiā occidet.Conſide. XXXII.On̄dit qͣꝫtum miſtica theologia diſtat a litteratoria / ꝓpter finis diuerſitatē ⁊ a ſpeculatiua vitijs perimere:Heologia ſpeculatiua vl̓ lr̄atoriaꝑ hoc vel maxime a miſtica ſecernitur/ ꝙ prima ẜuire pōt vitijs. ſecunda neqͣqͣꝫ niſi ꝑ accidens valde/ ſicut ſi ꝯtingeret abuti ſpe vel fide. ¶ Hāc differentiāoctauam que eſt ex poſſidentis qualitatebreui verbo complexus eſt apoſtolus dicens. Scientia inflat. Charitas autem edificat. Rurſus ipſe ad thimoteū loquēsde homine non adquieſcente ei que ſcd̓mpietatem eſt doctrine dicit ꝙ ſit ſuperbus/nihil ſciens ſed languens circa queſtiōes/⁊ pugnas verboruꝫ inutiles/ ex quibus oriuntur inuidie/ contentiones/ blaſphemieſuſpitiones. male conflictationes hominūmente corruptorum/ quia veritate priuatiſunt. Deniqꝫ iacobus vtranqꝫ deſcribens/non eſt inquit iſta ſapientia deſurſum deſcendens ſed trrrena animalis diabolica.Sequitur. Que autem deſurſum eſt ſapientia primum quidem pudica eſt. deinde pacifica. modeſta. ſuaſibilis. bonis.

HI