Sexta. pars. de miſtica.

cultate ꝑquirit habet ſuam affectioneꝫ inanima diſpoſita/ ſuamqꝫ dilectionē ſimiliter liberā puram expeditaꝫ ⁊ abſtractā. Ethac ratione vocari poteſt extatica dilectiovel iubilatio que vltra deuotionē addit facilitatem ⁊ iocunditatem ineſtimabilem ⁊inexpreſſibilem/ ⁊ exuperantem omnē ſenſum ¶ Et hec eſt ſapientia dei in miſterioabſcondita. ¶ Hec eſt miſtica theologiaquam querimus q̄ ad anagogicas ⁊ ſupermentales exceſſus deducit/ quā aliquādonoīe charitatiſ aliquādo charitatiui amoris lego nomine appellatam. Proptereanon fallitur qͥ dicit ꝯtemplationē ſine dilectione nomem ꝯtemplationis nō mereri.Sed nos vnū ab altero ſecernimꝰ vt precioſior habeat̉ inqͥſitio veritatis/ ⁊ cognoſcamus qm̄ aꝓprietate loquēdo ſicut ꝯtemplatio eſt in vi cognitiua intelligētie/ ſic invi affectiua correſpondente reponitur miſtica theologia?¶ Sexta. pars. principalis agit de adqͥſitōe miſtice theologie ⁊de eius decē differentijs ad theologiā ſpeculatiuā a. xxviij. vſqꝫ ad. xxv. ꝯſideratiōeꝫOrdine vero ꝯſideratō. xxviij. On̄dit modum ꝑueniendi ad miſticā theologiā eamqꝫ pluribus diffinit diffinitionibꝰ:Ognitio dei ꝑ theologiā miſticaꝫmelius adqͥritur ꝑ penitentē affectu qͣꝫ ꝑ inueſtigantē intellectum.Ip̄a quoqꝫ ceteris paribꝰ eligibilior eſt ⁊ ꝑfectior qͣꝫ theologia ſimbolica vel ꝓpria/ deqͣ eſt contemplatio? Sicut dilectio ꝑfectior eſt cognitione. ⁊ voluntas intellectu. ⁊charitas fide. Hec ſecūda ꝑs ꝓ nūc ſupponitur qͣꝫuis non ſim neſcius de ꝓbabilitate poſitionis oppoſite apud multos ⁊ magnos. Sꝫ ꝓ prima ꝑte cui correſpōdet deductio ad queſitū nullus ambigit/ qͥn depuratio ſeu purgatio potentie affectiue fiat ꝑ feruorē penitētie in compunctione cōtritiōe ⁊ orōe que rugire facit a gemitu cordis. Et qͣꝫuis dicat̉ ꝓph̓a. In meditationemea exardeſcet ignis. ſcꝫ delectio aͣs. meditatio hec non ꝓ veritatis inqͥſitione attenta/ ſicut deſcripſimus ſed magis ꝓ cōpunctione ſequēte/ ſumpta eſt. Huius aūt cōpūctionis difficultas/ magna eſt valde apud non exercitatoſ. ⁊ eos qͥ corruptos adhūc hn̄t ſenſus ab adoleſcētia. ¶ Quēadmodū enī ligna virida aqueo plena hūore

vix recipiūt calorē ignis. vt in ſil̓itudinemeius accendant̉ ſed p̄cedunt exufflationesmultiplices p̄uia eſt etiā depulſio hūiditatis talis ac euaporatio/ ſic exiſtimare conuenit de eo qͥ calorē ſpūſſancti in ſe recipere debet ⁊ ẜm eū trāſiturꝰ eſt in amorē purū ⁊ piū/ ſi nondū deſiccatus ſit a ſordidisaffectionibꝰ/ ⁊ hͦ fit initiatiue ꝑ penitētiamUnde greg. in omelia de ceco ꝑ pnīe lamēta/ mētis fantaſmata depellunt̉. ¶ Ad cuius ampliorē elucidationē attendendū eſtꝙ theologiā miſticā ſic poſſumꝰ deſcribereTheologia miſtica ē extenſio animi in deum ꝑ amoris deſideriū. Aliter ſic. Theologia miſtica ē motio anagogica hͦ eſt ſurſuꝫductiua in deū/ ꝑ amorē feruidū ⁊ purum.¶ Aliter ſic theologia miſtica ē exꝑimētal̓cognitio hīta de deo ꝑ amoris vnitiui complexū ¶ Aliter ſic theologia miſtica ē ſapīai. ſapida noticia habita de deo. dū ei ſupremus apex affectiue potētie rōnalis/ ꝑ amorem ꝯiungit̉ ⁊ vnit̉. Uel ſic ꝑ Diony. vij.de diui. nominibꝰ. Theologia miſtica ē irrationalis/ ⁊ amens ⁊ ſtulta ſapiētia/ excedēs laudātes. Has autem deſcriptionesapertius intelligemus ſi multiplicem theologie ſpeculatine differentiam ⁊ miſtice deinceps voluerimus intueri?.¶ Conſide. XXIX.Ponit differētiam inter theologiā miſticā⁊ ſpeculatiuā. Et in quibus conueniūt nl̓tis declarat exemplis:Heologia miſtica ⁊ theologia ſpeſculatiua ſi ẜm rationes ꝓprias cōſiderant̉ differētiam ex multis nonſine conuenientia multiplici ſortiuntur.¶ Prima ⁊ principalis differentia ſumit̉ex ſubiecto vl̓ potentia/ quoniam licet vtraqꝫ ſit in anima rationali. Nihilominꝰ diſtīguendo potētias anime ẜm rōnes ſuas vtſupra dictū eſt. Speculatiua theologia ēin potentia intellectiua/ cuius obiectū eſtverum. Miſticam vero reponimus in potentia affectina cui ꝓ obiecto bonum aſſignamus. ¶ Ex hac aliam differentiam inuenimus ẜm rationes obiectales/ quoniaobiectum ſpeculatiue theologie eſt verum⁊ miſtice bonum. ¶ Conueniunt tamenin hoc miſtica theologia ⁊ ſpeculatiua quaalio nomine contemplationem dicimus/quoniā vtraqꝫ ē in ſuperiori portione anime ⁊ nō in ſolo ſenſu vel imaginatione nec

3