.De. vita. ſpirituali. anime.

entitate ⁊ ex conſeq̄nti de bonitate/ tantūdē habet de iure ſic general̓r diffinito. Inhūc modū celū ius habet ad influendumſol ad illuminādū. ignis ad calefaciendū.irundo ad nidificandū. īmo ⁊ q̄libet creatura in om̄i eo qd̓ bene agere naturali p̄tfacultate. Cuiꝰ ratio ꝑſpicua eſt. qm̄ oīatalia ꝯueniūt eis ẜm dictamē recte rōnisdiuine. Alioqͥn nunqͣꝫ ꝑſiſterēt. Sic homo etiā pctōr ius hꝫ ad multa ſicut ⁊ aliecreature naturꝭ ſuis derelicte. Atuero iustale qͣꝫuis ita ſepiꝰ a metaphiſicis capiat̉ ⁊ad euitādū eqͥuocatōem illd̓ ſic aꝑire conueniat. ¶ Cōtractior tn̄ eſt eius acceptioapd̓ politiſantes vt ius dicat̉ ſolū de illisque cōpetunt creaturis rōnalibꝰ vt vtūturrōe. Preterea ratio quelibꝫ ſicut eſt munꝰdiuinū deſcēdēs a patre luminū. ita p̄t dici diuina. Propterea nō abſurde concedipoſſꝫ nihil alicui cōpetere niſi iure diuīo.quēadmodū nulla eſt facultas aut ptās ꝓpinqua cōueniēs alicui abſqꝫ dictaminerecto d̓ine rōnis. Nihilominꝰ iterū ſumit̉ius diuinū limitatiꝰ ad ea q̄ vl̓ ex reuelatōne vl̓ modo reuelādi ꝑ miraculū ſupra cōmunē nature curſum ī mediate ꝑ deuꝫ rōrecta creata cognoſcit Notet̉ id qd̓ diximꝰex reuelatōe vel modo reuelādi. qm̄ nullaeſt veritas ita natural̓r cognita. quin ī ſuꝑiori lumīe ſuꝑīfuſo diuinitꝰ poſſit agnoſci. Hoc liquide cōſtat in decē preceptisiuris diuini. q̄ ⁊ ſiml̓ ſunt naturalis iurisprīcipia/ ꝓut in ſuꝑioribꝰ iā habitum. ⁊c̄.¶ Nūc ſuꝑeſt on̄dere qual̓r ex iure ſic deſcripto multiplices ſaltē ſcd̓m rōem oriūt̉policie/ ⁊ multiplices iuriſdictōes ⁊ diuerſe dn̄atiōes. regna vel imꝑia/ quoꝝ noīa ⁊ſi frequēs vſus habeat etſi p̄terea ſatis cōcipiant̉ a multis qͣlis in hoc vel in illo ſitpolicia. iuriſdictio vel dn̄atio. verū tn̄ hecgenerali deſcriptōne nō ita cognoſcūtur.ſed ſolis exēplis querūtur fieri perſpicua.docet hoc initiū decretorū. Quāobrē ſtudui in re quā tractamꝰ ip̄am de nodis verboꝝ reſoluere. atqꝫ de tenebris nubiloſarū varietatū. latentē elucidare veritatē. nōquidē alia dicturus qͣꝫ alij. qͣꝫqͣꝫ forte alit̓nec mediocriter hoc ꝓdeſt. ꝓut nec ſtatimfacile eſt datis hoc mō prīcipijs generalibus deſcriptōes elicere/ atqꝫ ordine cathenato cōnectere ꝓpoſitōes ſubſeqͣntes. qm̄multas ⁊ prīa facie vix cōceptibiles cōcluſiones. quando poſſet aliter geomēter vel

ariſmetricus in lucē ꝓdere ⁊ ad eis aſſentiendū cōmouere ¶ Eſt itaqꝫ policiaꝝ q̄dam diuina. quedā naturalis. quedā hūana. Et ſil̓r iuriſdictionū alia diuina/ alianaturalis. alia hūana. Sic de dominijs.Alid̓ eſt dominiū naturale alid̓ humanū.¶Policia diuīa vel vſitatiꝰ loquēdo eccleſiaſtica ꝓprie dicta/ eſt cōitas viuēs ſub iure pure d̓ino vel ẜm id regulata Sub hacdeſcriptōis generalitate cōprehēderet̉ policia beatoꝝ Ipſi enī iure diuino cuiꝰ ſup̄ma lex eſt caritas/ regulant̉. Sic appellat̉noua hierl̓m ciuitas ſancta regnū eternū/īmo ſic forte diceret̉ btīſſima trinitas eſſepolicia. Aſt apud politicos reſtringit̉ iusad ius practicuꝫ obligatoriū ſeu coercitiuū qual̓r negare videt̉ apl̓s iuſto eſſe legēpoſitā. Ampliꝰ vero etſi in dānatoꝝ horrenda cōfuſione. regnet ius diuine ſeueritatis etſi ſub hoc reſpectu diceret̉ illic eſſepolicia ſub iure diuino. qꝛ tamē damnatinō habēt facultatē regulatam ad illas penas inflictas nec ꝑ eas ſe regulant. ip̄i oīno negātur habere diuinā policiā. habētpotius diuiſioneꝫ ſempiternā. Porro nōminꝰ diceremꝰ policiā quandā eſſe naturalem inter aīalia aut res qͣſſibet. ſi ius generaliter eſſꝫ acceptū Uel etiā inter tyrānosquos regnare ꝑmittit deꝰ propter peccatapopuli ⁊ in interitū ſui. ¶ Sꝫ loquamurdeinceps de policijs creaturaꝝ rōnaliuꝫ.nō quarūlibet ſed hoīm. nō oīm ſed viatorū. ¶ Policia eccl̓iaſtica eſt cōitas ẜm leges pure diuinas obligātes vel ꝯſulentesaut mouētes principal̓r regulata Dixi pͥncipal̓r/ qm̄ et ſi quedā ſint decreta ⁊ ſtatuta ſpūalem ſtatu regulātia illa vel innitūt̉immediate legibꝰ pure diuinis. vl̓ minusprincipal̓r intendūt̉ Sub hac policia iuris debꝫ eſſe viator qͥlibet. ⁊ de facto ſub eaſunt oēs chriſtiani tā laici qͣꝫ clerici ¶ Nihilominꝰ vt eqͥuocatōe nō fallamur rememorāda eſt diſtinctio de eis q̄ ſpūalia proprie dicūtur ⁊ q̄ ſolū attributiue. quemadmodū ſunt bn̄ficioꝝ eccl̓iaſticoꝝ reddit̓⁊ ſimilia certe carnalia ac tēporalia. niſi ꝙſpūalibꝰ ſubſeruiūt eiſqꝫ dicata ſunt Hecautē adinuētio. annexe ſpūalitatis. turbationes plures qͣꝫ ſcribi pōt traduxit in eccleſiā ¶ Policia naturalis eſt cōitas ſcd̓ꝫleges pure naturales principaliter regulata ¶ Policia humana eſt cōitas ẜm legespure ciuiles vel hūanas prīcipaliter regu-

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