Sermo factus in die

perditus eſſet et indomite ad fidem ceruicis/ nondum futuram ſanctoꝝ mercedemcrederet. Abſcedat peccator. Nō expectetvt illud ſibi ꝓbandum aſſumā et ingeraꝫſolem cecis oculis. Nā (o deus equiſſime)quid apud illum ageret mei ſermonis exiguitas/ qui tot et tantis incaſſū audit doctiſſimorū. ſanctiſſimorūqꝫ aſſertiones. teſtimonia que credibilia facta ſunt nimis.ꝓbationes et oracula. qui et ip̄am ſpernitdiuinā ⁊ celicā xp̄i vocē dicentē. Exultatequoniā merces veſtra copioſa eſt in celis.¶ Uis igitur ſcire o fidelis anima. nā adtalē mihi ſermo eſt. vis ſcire qͣꝫ copioſa merces ſit in celis. nō ego ſed dn̄s ipſe reſpondeat Gen̄. xv. Ego ꝓtector tuus ſuꝫ ⁊ merces tua magnanimis. O vere magna merces nimis deus. Et tā magna ꝓrſus vt nihil magis poſſet cogitari. ⁊ quicqͥd de mercede ſanctoꝝ aliud dixeris. pro rei magnitudine parū eſt. exiguū eſt. indignū eſt. Illa quippe eſt que in ſe ſuꝑeminēter habetſtatuꝫ omniū bonoꝝ aggregatione ꝑfectūet ſuꝑexcellenter in ſe amplectit̉ quicqͥd diuitiarū/ quicqͥd delectationis/ quicqͥd honoris ⁊ glorie deſiderabile eſt anime rationali. ⁊ vltra in infinitū aucͣtius ꝑfectius etexcellentius. ¶ Grandis ſane excellentiaatqꝫ dignitas creature rationalis. Eā itaqꝫ tam capacē fecit deus. vt nihil minꝰ eoipſaꝫ replere poſſit. quietare nihil. nihil ſatiare. Hinc Aug. i. ꝯfeſſ. Feciſti nos ad te.et inquietū eſt cor noſtrum donec quieſcatin te. Qua ī re canit ꝓpheta. Pars mea deꝰin eternū. Et alibi. Portio mea ⁊c̄. Iterū.Dn̄s pars hereditatis mee ⁊c̄. Bona vtiqꝫ pars ⁊ magna portio deus. Et cui nonſufficit nimis auarus eſt. nimis auidus ⁊ſtolidus. ¶ Letamini igit̉ in domino ⁊ exultate iuſti ⁊ gloriamini omnes recti corde quoniā merces veſtra copioſa eſt in celis. Si pondus laboruꝫ vos premit. Sipropter iuſticiā patimini. Si fame ſiti frigore corpora veſtra propter chriſtuꝫ atteruntur. Si ad obedienduꝫ deo caſtigatiscorpus veſtrum ⁊ in ſeruitutē redigitis. ſimaleſuaues ſꝑnitis voluptates. honoresvanos calcatis. oīa deniqꝫ vt ſtercora arbitramini. gaudete quoniā nō ſunt cōdignepaſſiones huius temporis ad futurā gloriam que reuelabit̉ in nobis. Sileat querela de labore cū tam certa ſpes ſit de denarij diurni ꝑſolutione. Nuuc fatigati parū-

qꝫ gemitis. Sed exultate quoniam ⁊c̄.¶ Sed animi noſtri naturā agno ſco. ſingularium enumeratione magis capitur ⁊mouetur. Cibus integer minus ſapit ⁊ cōtrita ſuauius redolent aromata. qͣꝫobremdeciſior fiat noſter ſermo de ſanctorū mercede. ⁊ ex viſibilibꝰ ad inuiſibilia tranſeuntes deducamus a poſteriori vt poſſumusquāta erit ⁊ qͣꝫ multa ſanctoruꝫ retributio.Ex his que apud nos hic agunt̉ videnturqꝫ ⁊ tanqͣꝫ aliquo curru vtamur conſideratione ſenſibiliū ad ea que ſenſum latent vtcunqꝫ latent capienda. Neqꝫ enim in ſuofulgore ⁊ lumine videri poteſt a nobis viatoribus ⁊ corporea mole preſſis/ ſanctorūmerces que deus eſt / ſi non aliquibus inuolucris ⁊ ſimilitudinibꝰ rerum corporalium fiat obumbratio quedā. prout diuinus dixit pater dionyſius. Et inter plurima (quoniā tempus ⁊ res exigunt̉) vertamus oculos noſtre conſiderationis ad almā hanc vniuerſitatē pariẜ. matrē noſtrā.cuiꝰ nūc cōmemorata ample dicta intueamur diligenter ⁊ ſolerter ea omnia que ibidem fiunt ⁊ tractant̉. fortaſſis agnoſcemꝰꝙ ſi tm̄ delectatur ⁊ afficitur animꝰ in bonis minimis. Si tam vehementi ſolicitudine: tam vario multoqꝫ ſtudio in vmbraet veſtigio per modicū veri boni noſtrumfigitur ⁊ agglutinat̉ deſideriū. Si deniqꝫſimilitudines huius pulcritudinis ſapiētie ⁊ bonitatis in ſui delectationeꝫ tam incredibiliter nos incendunt inflāmant ⁊ capiunt. magna eſſe prorſus ⁊ miranda nonambigamus que de hac ſanctoꝝ mercedeſperare iubemur ⁊ debemus. nec inanē cohortationē eſſe noſtri ſaluatoris. Exultate quoniam merces veſtra ⁊c̄. ¶ Aſſurgatigitur noſtra cōſideratio ⁊ quadruplex bonum vel ſi rectius loqui libet quadruplicis boni vmbram veſtigiuꝫ et odorem/ recogitemꝰ. In hac alma vniuerſitate matre noſtra/ amari pro mercede ſiue pariteret conqueri. In artium facultate/ merceseſt/ naturaliū rerum cognitio. et habitudinis cauſarū ad effectus quo ad bonuꝫ qd̓daꝫ honeſtū ⁊ liberale. In medicine facultate/ merces eſt ſanitatis adeptio; reſtauratio ſeu conſeruatio. quo ad bonū placeuset delectabile. In decretorū facultate/ merces quedam eſt tranquilla ciuium cohabitatio. pax atqꝫ delectatio; quo ad bonumconferens et vtile. ¶ Poſtremo in ſacre

D

E