Regule

¶ De gulaUle que eſt appetitus immo¶ Aderatus comedēdi nō compeO tit ex ſuo genere ꝙ ſit mortalisnec etiam delectationi inde cōſequenti. ¶ Fit autē mortalis tripliciter.Aut ſi comeſtio eſt ꝯtra prohibitōem velvotum. ſiue hoc ſit ratōne cibi ſeu temporis. ſeu loci Aut ſecundo. quando aliquaque fieri precepta ſunt/ ob gulam ſcienter vere vel interpretatiue/ omittūtur velperpetrātur prohibita. Aut tertio deniqꝫquando corpus aut ratio notabili detrimento/ per gulam / ſcienter vere vel interpretatiue/ pregrauatur. ¶ In mortalibꝰille dicitur interp̄tatiue ſcire aliquid. quādo/ etſi actu ſcire negligat; ſcire tamen debet/ et diſcrimini non ſemet obijcere Uocamus inſuper ſcientiam. non per demōſtratōnem. ſed per vehementem ⁊ probabilem ⁊ cōiecturam. ¶ Ieiunijs eccleſievel alteri abſtinentie/ nemo cum notabili et precognito grauamine ſui corporis⁊ vſus rationis obligatur. ſecluſo ſcandalo. Nemo tamen leuiter ſibi fingat grauamina ex ieiunij abſtinentia. quoniā ex ipſa/ pauciores pereunt qͣꝫ ex gula ¶ Pueriet ſenes et pregnantes et nutrices et infirmi. et pauperes nō habentes vnde ſemelrefici poſſint. et laborantes non habentes aliunde ſtatum competētem. et itinerantes autoritate prelati. et alij conſuetudinem dyoceſis in qua ſunt inſequentesab eccleſie ieiunijs regulare ius excipit.¶ Uotum carthuſien̄ de non eſu carniūvotum inſuper aliorum religioſorum demultis obſeruationibus duris alias licitis. votum deniqꝫ particulariū perſonarum de certis cibis non edendis in eternum vt de capite. in certis caſibus neceſſitatis extreme probabiliter ſi vota hec tenerentur imminētis/ debent immutari.Non enim licet alium contra dei preceptum occidere; quanto minus ſeipſum.ſecludimus tamen in omnibus ſcandalum puſillorum ¶ Deterior atqꝫ periculoſior eſt abſtinentia immoderata. qͣꝫ voracitas aut ebrietas. ſi dicta abſtinentia

vſqꝫ ad turbatōnem cerebri ⁊ vſus rationis/ notabiliter et ſcienter vergat et adducat. ¶ Peccata regulariter quanto ſuntſpiritualiora/ et quanto ſunt ſub maioreſpecie boni palliata; tanto periculoſioraſunt et a ſanatione magis diſtant. ¶ Habentes impedimentum de nō ieiunandolegitimum. quod non eſt exceptum a iuribus per expreſſum ſecurius agunt/ quāqͣꝫ non ſit neceſſe/ ſi diſpenſatōnem prelati queſiuerint. et ꝙ ſecrete agant id quodagunt. ne alij ſcandaliſent̉. ¶ Charitasfrangere concedit cōmeſtionem alias illicitam. quandoqꝫ propter hoſpitem. quādoqꝫ propter infirmi conſolatōnem. quādoqꝫ propter obſequium preſtādum. vtin ſeruitoribus monachorum. et etiamprincipum. preguſtando. ⁊ etiam preguſtantibus cibos/ eorum eſus concediturPreceptum de ieiunio eccleſie/ poteſtaliquando ſeruari/ dum contra deū mortalis gula cōmittitur. Sic in multis dicendum eſt. ¶ Ebrietas tūc mortalis eſtet generaliter omnis delectatio cibi ⁊ potus/ quādo aliquis tanta libidine comedit et bibit ꝙ poſtponit deum. ſic ꝙ vbietiam dei preceptum vno modo vel aliodeberet a ſe violari; nihilominus a tali delectatōne non ceſſaret. Secus ſi delectetur etiam ex conſenſu libero citra deum.non hoc facturus ſi deus prohiberet. tūcenim vel nullum eſt. vel tantū veniale delictū. Et habet hec regula in multis alijsmaterijs vtilem locum ſuum. ¶ Probabile eſt comedentem ter in die ieiunij ſine cauſa non eſſe preuaricatorem precepti in tertia comeſtione ſicut in ſecunda.quāqͣꝫ oppoſitum tenere ſit ſecurius.De comeſtionibus ſpecierū et ſimilibusconſuetudo teneatur. et delectatōnis nimia libido vitetur ¶ Inebriare alium ſcienter vt vſu careat rationis in eius notabile detrimentū peccatū mortale eſt.¶ De luxuriaUxuriam ex gelnere ſuo mortalē dicimus/ ꝓpter

X

v