explicita fuit in ꝓphetis tēꝑe legis ſcripte qͣm in apoſtolis tēꝑe gr̄e et longe minꝰ in ph̓is et alijs gētilibus ꝓ lege nature; qͣmiīs eiū oēs occedētes addeū oporterēt credere ꝙ deus eſt. et ꝙ inquirentibꝰſe remunerator ſit. qͥs eſſet tamē modꝰ quo talisremuneracio cōſequeret̉ ꝑ miſteriū videlicꝫ incernacōis filij dei. ſicut non erat explicite reuelatū. ſitnec explicita fide crrdēdū. Ceteꝝ ſpec talit̓ inſtrueta per fidem que ſuus eſt oculus figit in primis defiderium ſuū ad beatitudinis adep̄cionem tomqͣmad finē. et ab illo deſiderio nequaqͣm dult auelli.Deinde deſidercit media q̄ubet ad huius finis aſſe-tucionem per dei ꝓuidenciam ordinata. per armeiuſticie ſicut dicit apoſtolꝰ a dextris et a ſiniſtris ꝑgloriā et ignobilitatē. ꝑ infomiā et bonā famā ⁊cͣ.Fides itaqꝫ curſus dicit ei. ꝙ diligentibus deum etſperantibus in eo ōnia cooꝑant̉ in bonū ſicut tra-dit apoſtolus ꝙ ōnia nrā ſūt conformiter ad xp̄mpͥmū q̄rite regnū dei. et omnis hec adicient̉ vobis.neqꝫ taliū aliqͥs p̄deſtinatoꝝ ꝑibit vniq̄m. Quo cōtra fit de reprobis qͥbus ōna cedūt in malū eciomaliena bona q̄ in ſcādalū ſibi v̓tūt et ruinā. Nich-ilominus quoniaui ignotum nobis ē quos vult inter hoiēs deꝰ et qͣliter ſaluos fieri. oꝑandū eſt bonͣad om̄s vel orādo vel cōmonēdo vel hortādo vel increpādo vel ab erroribꝰ et vicijs abducere ſategendo.Ita ſagena caritotis concludit in ſe bonos et ma-