De incarnacionefilii dei Sermo

nec poterat de ſe cogitare ꝙ ipſa eſſet illaex humilitate. Et cum ſic cogitaret ſubito gabriel archangelꝰ intrauit ſine portarū apertione. Et totꝰ rutilans ⁊ pulchercū maxima reuerēcia ꝟginē ſalutauit dicens. Aue grā plena dn̄s tecū benedictatu in mulieribꝰ q̄ cuꝫ audiſſet turbata eſtin ſermone eius non de angeli viſione. qꝛd̓t Iheronimꝰ ꝙ aſſueta erat videre angelos ſꝫ turbata eſt in ſermone eius. An̄aduentū angeli ꝟgo cogitabat de illa virgine ⁊ de tanta gra. Et ſtatī angelus eāſalutauit dicēs. Aue grā plena. qͣſi diceret tu es illa ꝟgo plena gra. Scd̓o cogitabat de tanta eius ꝓpinquitate cū vt eſſꝫmr̄ eius. Id̓o angelꝰ dixit ſibi dn̄s tecūſcꝫ in maiori cōiunctione qͣꝫ cū alijs creaturis. Tercio cogitabat de excellenciailliꝰ ꝟginis ſuꝑ alias mulieres Id̓o dixitſibi angelꝰ. Benedicta tu ī mulieribus ⁊turbata ē in ſermone eiꝰ. Si angelus ſalutaſſet eā modo cōſueto vt bone ꝑſoneſalutāt nō fuiſſet turbata. Sed qn̄ audiuit iſtā ſalutacionē. Hic habetꝭ exemplūvos mulieres iuuenes ſi aliquis ſalutatvos modo cōfuēto nō oportet vos turbari ſꝫ reſalutare mō conſueto ſꝫ ſi mō inuſitato vos ſalutat aliqͥs ſtultꝰ nō oportet rn̄dere niſi dicēdo qͥd tu mecū habes⁊cͣ. ⁊ talis ſalutacio iniqͣ eſt ſcꝫ qn̄ dicit̉deus vos ſalutet flos lilij vel flos de paradiſo vel angelꝰ gͣcioſus vos eſtis mea vita ⁊cͣ. Si ꝟgo turbara fuit .ſ. de angeli invſitata ſalutacone cū tn̄ cū angelo nō poterat peccare qͣꝫtomagis vos debetꝭ turbari de mō inuſitato hoīm ſtultoꝝ ⁊ angelꝰꝯſolās eā dixit Ne timeas qꝛ in iſta ſalutacione nō eſt pctm̄. Inueniſti enī grāmapud dn̄m ſuper oēs creaturas ſupple ⁊ꝟgine cōſolata angelꝰ ſibi explicauit ambaſiatā ſuā incipiens ꝑ ecce dicēs. Eccecōcipies in vtero ⁊ paries filiū vſqꝫ regnieius nō erit finis. Ecce h̓ tota ambaſiata q̄ habet. viij. clauſulas ⁊ ſecreta fideixp̄iane cōtinencia q̄ angelus ſibi tunc de-

clarauit pͥmū ibi. Ecce cōcipies in vterodiceret aliqͥs quid oportuit dicere in vtēro cū alibi non concipiat̉ ſicut quid oportet dicere vos videbitꝭ oculis cū ꝑ aliaspartes homo nō videat. Reſpondeo ꝙnon ſine cauſa dixit angelus. Ecce concipies in vtero quia ꝟgo maria iā ante aduentū angeli conceperat deū in mente cōtemplando illā ꝓphetiam. Sed angelusdeclarans ſibi maternale̓ concepcionemdixit concipiēs in vtero non ſolū in mente in qua iā concepiſti ſed in vtero declarans ſibi modū concepcōnis vt auelanaconcipit granū ſine fractura ⁊cͣ. Si dicatur ab aliquo hoc facit natura iaꝫ bene eſtbeſtia. Et nunqͥd poteſt plus deus qͥ virginem grauidauit. Et quādo virgo maria intellexit hoc cogitate quale gaudiumhabuit. Ecce natiuitas. Nota paries filium nō patrē quia nūqͣꝫ pater nec ē necerit homo nec ſpiritūſanctū Sed diceretaliqͥs qͦmodo eſt poſſibile cū pater filius⁊ ſpūſſanctꝰ ſcꝫ ſint vnū in eſſencia indiuiſibile ꝙ filius aſſumpſit humanitatem⁊ factus ſit homo cū ſint vna entitas Declaretur ꝑ ſimilitudine de ſole vno ī quopoteſt conſiderari pater generās ſcꝫ ſubſtancia ⁊ filiꝰ genitus ſcꝫ radius ⁊ ſpiritꝰſpiratus ſcꝫ calor ⁊ tamē nō eſt niſi vnꝰſol ⁊ tranſeunte radio per feneſtrā vitreārubeā vel alterius coloris. Radius recipit illū colore ⁊ non ſubſtācia ſolis neccalor. Sic feneſtra clarior criſtallo eratvirgo maria. Id̓o cantat eccleſia Celi feneſtra facta es ⁊ per eā tranſiuit radiꝰ ſolis eterni filius dei intrans ad illuminandum domū huius mūdi ſine feneſtre fractione īmo clarior remanſit. Et quandoangelus dixit ſibi paries filium virgo intellexit ꝙ eſſet mater non patris nec ſpirituſſancti ſed filij. Tercia ibi vocabis nomen eius iheſum. Ecce paſſionē quia iheſus idē eſt quod ſaluator ex cuiꝰ paſſione ſaluati ſumus. Unde ait Gregoriusnihil nob̓ naſci ꝓfuit niſi redimi ꝓfuiſſet