de aquino. SermoDe ſancto Thoma

licenciā a parētibꝰ qui rn̄dit ꝙ hominesmundiales ⁊ carnales non ꝑcipiūt negocia dei ſed ꝙ ipē requirebat euꝫ ꝙ ip̄m reciperet ad ordine anteqͣꝫ ꝑ alique impediretur quia facta ſpūalia ante debet cefacta qͣꝫ dicta ꝓpt̓ quod pͥor ip̄m recepitEcce quō ordinauit vitā ſua ad ſeruiciūdei non ad tēporalia ſcꝫ ad honores dignitates p̄latōes ⁊cͣ. vt faciūt multi. Iōp̄t dicere vt Salomon poſtqͣꝫ dedit illiſapiēciaꝫ. Optaui ⁊ datus ē mihi ſenſus ſcꝫ ad intelligendū ph̓iam. ⁊ venit īme ſpūs ſapiecte ſcꝫ theologie ⁊ ꝓpoſuiillā reginis .i. dnīs tꝑalibus ⁊ ſedibus .i.prelacōnibus eccīaſticis ⁊ diuinas nihileſſe dixi in cōparacōne illius Sapiencie. vij. Sapīaꝫ quā habebat nō attribuebat ſibi nec ingenio ꝓprio ſed ſpūi ſanctoipēmet dixit ſocio ſuo ſecrete. ⁊ papa refert in canoniſacōe ꝙ plꝰ habuit ſcienciāſuā a deo infundēdo qͣꝫ ab ingenio ꝓprioſtudendo ¶ Dico ſcd̓o ꝙ ſecūduꝫ ſignūſeu effectus ſapiētis eſt cauere offenſāſcꝫ vitare peccata al̓s non eſſet ſapiens.quia ſapiecia ⁊ peccata nō ſūt ſimul. necpoſſunt ſimul ſtare. ſed ſuecia ⁊ peccataſimul p̄n̄t ſtare quia multi ſūt magni magiſtri ⁊ doctores qui tn̄ ſunt magni pctōres. ſuꝑbi. auari. luxurioſi. Iō aplus. ſcientia inflat. prīa ad Coꝝ. viij. Sapiencia aut id eſt ſapida ſciēcia non ſapienciaenī doctrine ẜm nomē eius eſt. ⁊ non inmultis eſt maīfeſta. Eccī. vi. Talis ſapiencia nō ſtat ſimul cū peccatis nec ſiml̓ſtāt albū ⁊ nigrū calidū ⁊ frigiduꝫ. Auctoritas de hoc. In maliuolā aīaꝫ ſcilicꝫſuperbā ⁊ inuidaꝫ iracundā ⁊ malicioſānon intrabit ſapīa. Sicut ī ſpeculo maculoſa nō intrat ymago ſic nec in aīa maculata intrabit ſapīa licet ſciēcia poſſet incͣre nec habitabit ī corꝑe ſubdito peccatꝭ.ſcꝫ luxurie gule accidie vt d̓r Sap̄. pri.Dicat̉ hic quō beatus Thomas vitauitnon ſolū peccata qꝛ nunqͣꝫ peccauit mor

taliter. ſꝫ eciā vitabat illa que pn̄t virtutes impedire. Poſtqͣꝫ enī fuit ordine ingreſſus ⁊ fama fuit diuulgata de eius ingreſſu. Aliqui dixerūt. modo exaltabit̉ordo p̄dicatoꝝ qui tūc nouiter inceperatAlij dicebāt ꝙ fuit opus diuinū. Alijadmirabatur quō tam nobilis puer ⁊ famoſus in ſcīa potuit intrare ordine pauperū mendicantiū. Mater ꝟo eius pacienter ſuſtinuit recordās de ꝟbis heremite. Pater ꝟo eius videt̉ iā mortuus fuiſſe ſed fratres eiꝰ carnales inpaciēter receperūt quādo audiuerūt. Erāt eī in curia imꝑatorꝭ fredrici. qui audiētes ꝙ frater eoꝝ factus fuerat p̄dicator dixeruntvt cōmuniter dicūt hoīes mūdam ⁊ carnales. Si frater noſter voluiſſet eē clericus potuiſſet ep̄ari. vel ſi monachus albus vel niger fuiſſet magnꝰ clericꝰ ⁊ pꝰabbas ⁊ qͥn̄qꝫ miſiſſemꝰ ad eū. Sed ꝙſit pauꝑ mendicās ⁊ vituperiū ⁊ dedecus oīm noſtroꝝ hoc nō placet nobis. qꝛnon intelligebāt oꝑa dei. Et obtenta licētia ab imꝑatore venerūt ad fratre eorū vt ip̄m extraherēt de ordine. queꝫ īuenerūt extra cōuentuꝫ cuꝫ qͣtuor fratrihoip̄m comitātibus ⁊ receperūt eum volētes eū expoliare habitu ſed nō potuerūtet tanqͣꝫ captuꝫ duxerūt eum ad caſtruꝫet miſerūt eum ī quadā turri ꝓmittētesſibi honores ⁊ bona tꝑalia ſi vellet habitū deponere ⁊ ordini renūciare. ſed nihilprofecerūt ⁊ tenuerunt ip̄m captū in dicta turri duobꝰ anis non tn̄ fuit ocioſusymo ꝯtinue ſtudebat ac ſi fuiſſet ī ſtudioymmo ⁊ plus. habebat enī vnuꝫ mgrmſcꝫ illum qͥ docuit apl̓os rudes ī die penthecoſtes ſcꝫ ſpm̄ ſanctū qui ſecrete docebat euꝫ. et in dicta canera ſeruabat ſuuꝫordineꝫ ⁊cͣ. vidētes fratres ꝙ ip̄m nonpoterat ſic a bono incepto retrahere cogitauerūt ꝑ mulierem ip̄m inclinare. cumtūc fuiſſet iuuenis. xv. vl. xvi. annorumdixerūt iſte non eſt ſāctior Adā. nec forH