De purifica cōe btēmarievirgis ſermo

Qui hodie fuit in tēplo pn̄tatus a virgīemaria ſic̄ mō mulieres poſt partum veniunt ad eccl̓iaꝫ cū ꝓle. Ideo iſtud feſtumhabet tria nomina inqͣntum eſt ſymeonisd̓r dies obuiacōnis ſymeonis. Inquātūeſt Ih̓u xp̄i dicitur dies preſentaconis.Inqͣntum vero eſt ꝟginis marie intitulatur dies purgacōnis marie. Et qꝛ ſpēaliꝰ hodie ſit feſtum de ꝟgine maria Ideoſingulariter dic̄ thema Dies purgacōnis⁊c̄. Ideo primo loquit̉ de ꝟgine. Scd̓ode xp̄o. Tercio de ſancto ſymeone. Quātum ad primū ⁊ inqͣntū preſens feſtumtāgit virginem dicit̉ dies purgacōis marie. Qn̄ aūt auditis iſtud nomē purgacōnon intelligatis ꝙ virgo maria indigeretpurgacōne. qꝛ nunqͣꝫ peccauit aliquo mōnec corde male cogitādo nec ore vane loquendo nec corꝑe male operā do ym̄o fuit purior ſole intm̄ ꝙ ſpūs ſanctus de eaphilocaptus de ſua puritate fecit vnā cātilenam dicens. Quaꝫ pulchra cs amicamea qͣꝫ pulchra es tota ⁊ macula nō eſtin te Cantico. iiij. Nota qͣm eſt dictio admirātis ⁊ dicitur ter pulchra qꝛ pulchraqꝛ pulchra fuit in aīa quia nunqͣꝫ habuitmalam nec vanam cogitacōnem. Secusde nobis Scd̓o pulchra ī ore. quia nūqͣꝫvane ſeu ocioſe vel indiſcreta locuta fuit.Nos vero nō habemus os pulchꝝ. Tercio pulchra in toto corpore qꝛ ſine omnidefectu ⁊ negligentia temꝑata in cibo ⁊potū diligens in ẜuicio dei. Secus de nobis quare ergo dicit thema dies purgacōnis marie. Iſtam queſtione declarat beatus lucas in euuāgelio hodierno d. Diespurgacōnis marie ſtatim dixit ẜm legemmoyſi ⁊ nō dixit ẜm perſonā ſuam. qꝛ nōindiguit Modo videamus q̄ lex eſt moyſi qͣm dedit mulieribꝰ ꝑientibꝰ maſculos.Dicit em̄ lex mulier que ſuſcepto ſeminepeꝑit maſculū inmūda erit. xl. diebꝰ necingredit̉ in ſanctuariū donec impleant̉ ⁊es purgationis ſue Leuiti. xij. Hoc gͦ preceptū nō tāgebat ꝟginē mariā qꝛ nō pe-

perit ſuſcepto ſeīe. vn̄ querit ſctus Tho.iij. ꝑ. q. xxxvij. ar. iiij. an ꝯuenienter mr̄ deipurgāda ad tēplum dei acceſſerit ⁊ rn̄detꝙ ſic qꝛ ſic̄ plenitudo gr̄e a xp̄o deriuat̉ inmr̄eꝫ ita decuit vt mater huīlitati filij cōformaret̉ huīlibꝰ em̄ deꝰ dat gr̄am vt d̓rIacobi. iiij. Et id̓o ſicut xp̄s licet legi nōeſſet obnoxius voluit tn̄ circūciſionem ⁊alia legis onera ſubire ad demonſtrandūhuīlitatis ⁊ obediētie exēplū ⁊ vt approbaret legē ⁊ vt calūpnie occafiōꝫ iudeistolleret ꝓpt̓ eaſdē rōes voluit mr̄eꝫ ſuamīplere legꝭ obẜuātias qͥbꝰ tn̄ non erat obnoxia licet em̄ btā ꝟgo nullā hr̄et īmūdidiciā voluit tn̄ purificacōis obẜuātiā implere nō ꝓpt̓ indigētiā ẜꝫ ꝓpt̓ legis preceptū Et id̓o ſignāt euuāgeliuꝫ Luc. ij. Dic̄ꝙ īpleti ſūt dies purgacōis marie ẜm legem moyſi. Ip̄a em̄ ẜm ſe purgacio nonindigebat. Nam leuit̉. xij. d̓r ml̓r ſi ſuſcepto ſeīe peꝑit maſculū īmūda erit vbi moyſes videt fuiſſe locutꝰ ad excipiēdā matre dei ab īmūdicia q̄ nō peꝑit ſuſcepto ſemine ⁊ id̓o patet ꝙ nō obligabat̉ ad implecōeꝫ illiꝰ precepti ſꝫ volūtarie purgacōnis obẜuantiā īpleuit. Sed eſt h̓ queſtio. Quare ceꝰ ordinauit iſtā legeꝫ. Nūquid eſt peccatum generare filios in ſtatumatrimoniali. Reſpondet̉ ꝙ non ſꝫ multe rationes aſſignantur a ſanctis doctoribus ſed vnam ſolam ego volo declarareRatio illiꝰ legis eſt. qꝛ omnia p̄cepta legis reducunt̉ ⁊ includuntur in deceꝫ preceptis decalogi que franguntur quadrupliciter ſcꝫ operacōne obmiſſione locucione ⁊ cogitacione. Et qͣtuor decies faciatnumeꝝ quadragenariū. Mulieres autēin concipiendo portando pariendo ⁊ nutriendo. Iſtis quatuor modis peccāt contra dei precepta. Ideo faciūt dies purgacōnis. Primo peccant in operacōne in cōcipiendo. Nam deus ordinauit actum generacōnis ad ꝯſeruacōeꝫ humane natureEt multociens non mouent̉ ad eam niſiſic̄ equus ⁊ mulus canis vel porcus ẜm