virgine. SermoDe ſancta agneta

dn̄e non placeat vobis ⁊ non ſuſtineatistantam ꝯfuſioneꝫ ꝙ iſti infideles videātme nudā ⁊ ne corpus meū polluat̉ tamēqꝛ vos domine nudus fuiſtis in cruce parata ſum ſuſtinere ſicut vobis placuerit.Dicatur quomodo cum denudaretur tūcviſibiliter angeli ſubmiſer̄t eius capillosin tanta denſitate ꝙ ita perfecte fuit cooꝑta ac ſi eſſet veſte induta. Ita ꝙ nichil videbat̉ de eius corpore. Et ſicut debuerātconuerti viſo hoc miraculo ita dixerunt ꝙerat incantacō ⁊ arte magica hoc factumfuiſſe. Et tūc p̄cepit prefectus vt ad lupanar duceret̉. Ducebatur autē ad lupanar vt ouis ad maccellū ⁊ introduxerūteam in domum cuiuſdaꝫ meretricis ⁊ ibiinuenit angelum circūdantem eam tantoſumine vt nullus eā pre ſplendore videret induens ei veſtem candidiſſimaꝫ qͣmſponſus ſibi miſit qͣm induit gratias agesdeo ⁊ poterat dicere gaudens gaudebo indomino ⁊ exultabit aīa mea ī deo meo. qꝛinduit me veſtimentis. Iſaie. lxj. Notade veſtimentis ſcꝫ capilloꝝ dēſitate. ſcd̓oveſte candida. Ecce dignitas honeſta.Id̓o dic̄ collaudabo ⁊cͣ. Moraliter duplici veſte honeſtatis induere nos debēꝰexēplo beate agnetis ſcꝫ capilloꝝ denſitate. Capilli em̄ ſunt volatiles ⁊ ſignāt cogitacones volatiles ⁊ diuerſas qͣs induere debēꝰ per honeſtatem nichil inhoneſtūcogitare in cor de. ſcd̓o in cor de induamurveſte candida honeſte conuerſacionis cauere ab opere īmudicie carnalis. Iſte veſtes ſunt nobis neceſſarie alias qn̄ animaſine iſtis apparet coram xp̄o ⁊ ſcīs eſt itaabhominabilis ꝙ ſtatim mittitur ad infernum. Ideo dicit iohannes. Beatus quicuſtodit veſtimenta ſua ne nudus ambuet ⁊ videant turpitudinem eius. Apocaxvj. Dixi quarto ꝙ quartum donū eſt alta ⁊ perfecta puritas triplex eſt gradꝰ puritatis ſcꝫ ꝯiugalis vidualis ⁊ virginalisUnde dicit beda bona eſt caſtitas ꝯiuga-

lis. Melior eſt ꝯtinentia vidualis. Optima perfectio virginalis magnam gratiāfecit creature deus quā ꝯſeruat in puritate virginitatis cum ſit vitro debilior vitrum em̄ nō frangitur niſi tangatur. virginitas autem ſolo viſu concupiſcentie leditur non tamen ꝑditur niſi per opus qͥsvoluntarie delectacōeꝫ illā venereā fuerit expertꝰ vt dicit doc. ſc̄s in ſcd̓a ſcd̓e. q.clj. ar. primo ad quartum. Beata autemagnes fuit a deo in pura virginitate conẜuata. Unde cum eſſet in dicta domo meretricis ⁊ multi iuuenes eſſent ibi ꝯgregati ⁊ aliqui intraſſent ad eam vidētes tantum lumē timebant ⁊ egrediebantur Interim venit prefecti filius cum ſodalibusſuis deridens alios ingreſſus eſt audacter⁊ videns tm̄ lumen circa ꝟginē ⁊ irruensin eam in ipſo lumine prius qͣꝫ eam māutangeret cecidit in faciem ſuam ⁊ ſuffocatus a dyabolo expirauit. Uidens autemvnus ꝙ moram faceret credens ipſum cūea delectari ingreſſus eſt ad iuuenem ⁊ innenit eum mortuum ⁊ exclamauit dicēsPijſſimi romani ſuccurrite meretrix iſtamagicis artibus prefecti filium interfecitPrefectus autem audiens venit illuc ⁊videns filium vnigenitum ſuum mortuum dixit beate agneti. Crudeliſſima feminarum in filio meo voluiſti tuam magicam artem demonſtrare. Reſpondit beata agnēs. Ille cuiꝰ voluntateꝫ volebatperficere in eum poteſtatem accepit. Patet ergo alta puritas beate agnetis ex dictis. Quia nec cogitacōne nec opere virginitatem amiſit. Ideo apoſtolus dicit virginibus Deſpondi em̄ vos vni viro virginē caſtam exhibere criſto. ij. ad Corin.x. Nota cum dicitur virginem caſtammulte perſone ſunt caſte ſine virginitate.vt illi qui fuerunt de matrimonio vel alias ſꝫ poſt viuunt caſte. Alie autem ſuntvirgines ſine caſtitate qꝛ nūqͣꝫ fecerūt actū ſꝫ ſuſtinēt tactꝰ amplexꝰ ⁊ oſcl̓a talis