De ſancta agnētavirgine. Sermo

virgītas modicū valet de talibꝰ ieremiasfecit planctū d. virgines ſyon ſtolide ideſt in verecunde impudentes. Et ip̄a ſupple virgītas oppreſſa amaritudine Trenoꝝ primo. Uirginitas em̄ nō ſolum cōſiſtit cauendo ab actu ſed oportet cauereab actu ⁊ cogitacōnibꝰ malis. ym̄o etiamvirgines omnes ſenſus corporales debēthabere caſtos vt ſcilicet nolunt videre vilitates nec audire nec loqͥ de materia carnali. qꝛ alias eſt virginitas fetens. Dicoquinto ꝙ quintū donum eſt clara ſanctitas aliqui habent ſanctitatē ſꝫ nō clarammundo ym̄o eſt obſcura ⁊ abſcondita. qꝛabſcondunt eam timore vane glorie ⁊ bene faciunt iuxta xp̄i conſilium. Attenditene iuſticiā veſtram faciatis coram hominibꝰ vt videamini ab eis ⁊cͣ. Mathei. v.ſꝫ alia eſt ſanctitas aliquoꝝ qͣm deus publicat ⁊ clarificat etiam miraculorum teſtimonio ad laudem dei. ⁊ dicit criſtus iſtisSic luceat lux veſtra coram hominibꝰ vtvideant oꝑa veſtra bona ⁊ glorificent patrem veſtrum qui in celis eſt Mathei. v.Talem ſanctitatem claram habuit beataagnes vnde cum prefectus genibꝰ flexis⁊ flendo ſupplicaret ſibi dicendo. In hocapparebit ꝙ nō magica arte iſta feciſti Sideprecata fueris angelum tuum ⁊ reſtituas michi filium. Reſpondit beata agnesquia tempus eſt vt virtꝰ domini mei iheſu criſti manifeſtetur. Egredimini foras.Orante ergo beata agnete apparuit ei angelus domini ⁊ eleuauit eam flentem ⁊iuuenem ſuſcitauit. Cogitate qualiter petijt veniam beate Agnete qui egreſſus foras cepit clamare vnus eſt deus in celo interra ⁊ in mari qui eſt deus criſtianorumO dixerūt ſibi aliqui quid dicis. Reſpōdebat ego ſcio quid dico. Cogitate quomodo dixit multa de alio mundo de inferno in quo fuerat de purgatorio de paradiſo. quia dampnati vſqꝫ ad diem iuditijpoſſunt beatos videre in gloria. etiā multiex hoc fuerunt conuerſi Dicatur contra

illos qui dicūt ꝙ nullus venit de alio mūdo ymmo multi venerunt. Nnnquid venit Criſtus ⁊ lazarus ⁊ qͣmplures alij ⁊iſte filius prefecti Ideo criſtus qui creditin me opera que ego facio ⁊ ipſe faciet etmaiora horum faciet Iohānis. xiiij. Tūcfuit cōpleta iſta ꝓmiſſio in beata agnēte.¶ Queritur in gloſa auguſtini que ſūt iſtamaiora qͣm mortuos ſuſcitare. cecos illuminare. leproſos curare. Et dicit ipſe ꝙmaius eſt de impio iuſtum facere qͣm celum ⁊ terram creare Et hoc etiaꝫ dic̄ docprima ſcd̓e. q. cxiij. ar. ix. in corꝑe. In hocmiraculo nota duas reſurrectiones magnas vna corporis. qꝛ diuina virtute anima que erat in inferno fuit re vnita corpori orationibꝰ beate agnetis. Scd̓a fuit reſurrectio anime quia de infidelitate ⁊ mala vitā ad fidem xp̄i ⁊ bonam vitam fuitconuerſus hoc eſt maius qͣm ſuſcitare corpus. Sed aliqui plus admirantur de miraculis corporalibus qͣm de ſpiritualibusque ſunt maiora. Dicunt aliqui O ſi modo fierent iſta miracl̓a dico ꝙ maiora fiūtmagnum miraculum eſſet ſuſcitare aliqͣꝫqui iam menſem vel per annum fuit mortuus maius miraculuꝫ eſt ſuſcitare. xxx. inanima mortuos ex peccatis qͥ fuer̄t mortui quinqꝫ vel decem annis tem magnum miraculum ē cecum illuminare maius eſt illuminare infideles cecos in fideItem magnum miraculum eſt leproſoscurare. ſꝫ maius eſt luxurioſum ⁊ corruptum corrigere ⁊ emendare ¶ Item magnum miraculum eſt contractu curare. qꝛmodo vadit ad miſſam ⁊ ambulat per bona opera ¶ Item de mutis quia modo loquuntur confitentes peccata ſua Itemorando deuote Item de ſurdis ſed modo audiunt ſermones. Ecce quare dicit ⁊maiora hoꝝ faciet Item magnum miraculum eſſet ſi homo mortuus membratim diuiſus ſuſcitaretur. ſꝫ maius miraculum eſt quādo corpꝰ miſticum ſcꝫ domꝰvilla vel ciuitas vel regnum qd̓ eſt diuiſū