pirgine. SermoDe ſancta agnēta

Nota ſeptem dona magna que deꝰ deditbeate. agnete ſcꝫ primum eſtSancta charitasUera fidelitasDigna honeſtasAlta ⁊ ꝑfecta puritasClara ſanctitasPlena firmitasAlta felicitasEx iſtis granis ⁊ beneficijs a deo receptisdicit beata agnes in themathe xp̄o regi ⁊deo ſaluatori ſuo. Collaudabo te deū ſaluatorē meū. Dico primo ꝙ beata agnesrecepit a xp̄o ſctām caritatē. Caritas em̄eſt amor dei ſui ipſius ⁊ ꝓximi ordinatīaAmor enim dei debet eſſe in cor de xp̄ianiſicut oleum in lampa de natās ſuꝑ aquāomnia mundana deſpiciens ꝓpter deum.Iſtam caritatem habuit beata agnes. cūem̄ eſſet puella in ciuitate rome valde nōbilis ⁊ generoſa recepit tm̄ amore ⁊ deuocōneꝫ ad xp̄m ꝙ ſicut creſcebat corporaliter Ita etiam creſcebat virtualiter inanima ī dei amore ⁊ iſta eſt optima proportio. vnde cum eſſet duo decim annoꝝerat deuotiſſima in aīa ⁊ pulchra in corpore. Ratio eſt quia ſicut lucerna criſtalliiā de ſe eſt pulchra pulchrior tn̄ eſt quando candela ardens in ea ponit̉. Ita eſt deperſona que eſt pulchra corpore ſꝫ qn̄ infra tenet candelam diuine gr̄e pulchriorefficitur. Cum aūt ẜm ꝯſuetudinem antiquam romanoꝝ puelle nobiles addiſcerent artes liberales in certa ſcola iuuenesromani ſemel voluerūt videre puellas aſcolis redeuntes poſuerūt ſe iuxta portaꝫſcole Inter quos erat filius prefecti. quiprefectꝰ erat quaſi rex ⁊ ſcd̓s poſt imꝑatorem attendētes pulchritudinem puellaꝝ lupi em̄ libenter vadunt ad cadaueraInter alias aūt puellas beata agnes fuitiudicata pulchrior Et in tm̄ filius prefecti adamauit eaꝫ ꝙ qͣſi rabidꝰ effectus eſtprę amoris magnitudine ⁊ vt inclinareteam ad conſentiendum vt eſſet vxor ſua

obtulit agneti iocalia que ꝯmuniter placent mulieribus. Sicut piſcator volenscapere piſces ponit eſcā in hamo qͣm ſcitpiſcibꝰ placabilem. Beata aūt agnes videns ſuas ſtultas ſalutacōnes noluit iocalia recipere ſed ad terram proiecit iocalia⁊ pedibus calcauit dicens. Diſcede a meꝑabulum mortis quia iam ab alio amatore preuenta ſum queꝫ cum amauero caſta ſum cum accepero virgo ſum cum tetigero munda ſum ⁊ ſic eo deſpecto receſſitCogitate quid dixerunt alie puelle ⁊ domicelle o quid erit de iſta ſuperbioſa ⁊ nūquid poſſit habere meliorem virum ⁊cͣ.Ecce quomodo habuit ſanctam caritatēad criſtum deſpiciens ꝓpter amorem xp̄iomnia mundana ⁊ poterat dicere regnūmundi ⁊ omnem ornatum ſeculi ꝯtempſiꝓpter amorem domini mei iheſu criſti quēvidi quem amaui inquem credidi que dilexi vt cantat̉ in eccleſia. Moraliter h̓ habent doctrinam omnes mulieres cuiuſlibet ſtatus. Si volunt eſſe caſte ⁊ bone ꝙnon recipiant dona a viris quia dona querecipiunt venduntꝰ eas Sicut enim piſcescapiuntur hamo ſic mulieres dono. Mulier pauper vt vidua vel moniales ſeupuella poteſt recipere elemoſinam a viroAliud enim eſt recipere elemoſinam aliud iocale vel munus ⁊ hanc differentiaꝫpotes cognoſcere ex parte dantis ex parte dati ⁊ ex modo dandi. Neqꝫ mirum ſimulieres capiuntur ⁊ obligantur donis.Quia magni domini ⁊ ſapientes iudices⁊ aduocati qui volunt eſſe caſti iniuſticiacaueat ne munera recipiant quia ⁊ legesſubuertunt ⁊ excecāt oculos iudicum ⁊capiuntur. Ideo dicit lex diuina. Nō accipies perſonam nec munera. quia muneraexecant oculos ſapientum ⁊ mutant verba iuſtoꝝ Iuſte qd̓ iuſtum eſt ꝑſequerisvt viuas ⁊ poſſideas terram. quā dn̄s deus tuus dederit tibi. Non plantabis lucū⁊ om̄em arborem iuxta altare dn̄i dei tuiNec facies tibi atqꝫ ⁊cͣ. Deutrono. xvj.