Sebaſtiano ſermoDe ſancto
qui ſi haberent ſcientiā ſuperbirent Ideovt ſint humiles ideo nō datur eis ſciētiaItē faciens pacē vt ſibi ſeruiat̉ ⁊ creansmalū ſcꝫ guerras vt gentes corrigantur.quia ciues ⁊ milites tēpore pacis quando nihil habent facere dant guerrā mulieribus eas impetendo quādo autē ſunt inguerra nō curant confitent̉ ⁊ timent deū.Ite alia auctoritas. Bona ⁊ mala vita ⁊mors ⁊ paupertas ⁊ honeſtas a deo ſuntEcͣci. xij. Itē alia aucͣtas. Si eſt maluꝫſcꝫ pene in ciuitate qd̓ deus nō fecerit qͣſidicat nō Amos. iij. Ergo cōcluſio ē vera ꝙ omnia mala penalia ſunt a deo Id̓obeatus ſebaſtianꝰ ſciens illā doctrina ſiuemalū pene ſcꝫ ſagittaꝝ attribuit deo dicens poſuit me ſupple deus ⁊cͣ. quia imperator ⁊ alij ſagittantes ſolū fuerunt miniſtri patet thema. In eius autē vita notaui tres excellencias ſeu ꝑfectionesPrimo vita virtuoſa ibi poſuit meScd̓o doctrina gracioſa ibi qͣſi ſignūTercio paſſio doloroſa ibi qꝛ ad ſagittāQuantū ad pͥmū notat̉ ſcꝫ vita virtuoſa que notatur poſuit me ſupple deus Iāſcitis qͦniā ille qui facit pulchꝝ viridariūperquirit arbores bonas ⁊ fructiferas ⁊plantat in ſuo viridario iſtū modum tenuit xp̄us qui fecit vnū viridariū ſcꝫ ſanctam eccleſiā xp̄ianā vbi vult habere ꝑſonas virtutibꝰ fructificātes. Ideo de nemore huiꝰ mundi elegit beatū Sebaſtianum vt arborē fructiferā ⁊ plantauit inviridario ſuo. Id̓o d̓t poſuit me ⁊ ad hoceſt auctoritas Ego elegi vos ⁊ poſui vosvt eatis ⁊ fructū afferatis ⁊ fructꝰ veſtermaneat Iohānis. xv Nota vt eatis vadunt enī arbores ꝑ tres dietas ſcꝫ ꝓducendo flores folia ⁊ fructꝰ. Ita quilibetbonus xp̄ianꝰ debet facere iſtas tres dietas ⁊cͣ. quia nō ponit̉ in viridario eccleſievt ſit ocioſus Id̓o d̓t vt fructū. Dicant̉hic fructꝰ beati Sebaſtiani de quo d̓t thema ꝙ erat vir tocius prudēcie ⁊ vniuerſa moꝝ honeſtate p̄clarus ⁊ neceſſe erat
vt quē deus ꝑfuderat gracia ab omnibꝰamaret̉. Si ergo dico vobis aliquas virtutes ſuas non poſſum errare eū in omnimorū honeſtate fuerit p̄clarus. virtutesenī ſue erant in triplici gradu quia aliqueꝟtutes ordināt homine erga deū aliqueerga ſeipſū alique erga ꝓximū Iſtas virtutes debent habere diuites ⁊ milites qͥnō habent ꝓprijs manibꝰ laborare. Prima ꝟtus ordinans hominē erga deū eſtdeuocio qͣꝫ babuerat ſanctꝰ iſte Sebaſtianus. hoc ſic poteſt videri quia fuerat primo quis narbon̄. Deīde mediolam poſtmodū rome fuit officialis Imperatoris⁊ cottidie regraciabat̉ deo quia dederatſibi vitā opulentā ⁊ quia ꝓprijs manibusnō oportebat eum laborare ⁊ ergo illudtēpus quod erpendiſſet in tēporaliū acqͥſicione expendebat in deuota oracione.Surgēs ante aurorā ad orōnē ⁊ factadie ibat ad miſſā quā audiebat deuote ⁊cū ſilencio. poſt miſſā autē ibat ad negocia vel conſilia īperatoris ⁊cͣ. Deſero iterū orabat ⁊ examinbat vitā illius diei ſiin aliqͣ defecerat confitebat̉ ⁊ cōmunicabat in omni die dn̄ico ⁊ iſta debet eſſe vita diuitū ⁊ militū erga deū ſꝫ hodie diuites paruꝫ curant de deo ſi ſunt paupereslaborant ꝓ vita ⁊ bene. Si autē ſunt diuites nunqͣꝫ eſt finis in acquirendo pecunias. Un̄ de hoc d̓t ſcpͥtura qui argentuꝫtheſaurizant ⁊ auꝝ in qͣ confidūt hoīes ⁊nō eſt finis acqͥſicionis eoꝝ Baruth. iij.Scd̓a ꝟtus ordinās hominē erga ſeipſum eſt abſtinēcia a ſuꝑfluis hāc habuitſanctꝰ iſte qꝛ fuit bene ordinatꝰ erga ſeipſum. Primo in cibo nō faciebat exceſſūquia ſeruabat ieiunia eccleſie. Itē in veſtitu ſatis honorabilit̓ ẜm ſuum ſtatū ꝙnō faciebat ſuꝑfluitates vel vanitates inmanicis vel ſciſſuris quia milites debēntportare veſtem non nimis longā nec nimis breue ſꝫ medio modo ſe habentē ⁊honorabilē. Itē in ſcutiferꝭ iuxta ſuū gradum ⁊ dabat eis ſalarium nō ſuſtinebat