dnīca xxv poſt trītatis Sermo v

debet reſpondere fundando ſe in voluntate dei quia ita voluit ita ſibi placuit. Sꝫip̄a reſpondit aliter dicens. Ne forte moriamur. Et diabolus replicat ⁊ concluſit ſibi. Tercio arguit diabolus. contra illa que dēmꝰ ſꝑare. d. quomō tu poteriscelū aſcendere quia celū celi dn̄o. terraꝫautē dedit filios hominuꝫ. Reſponde ꝙper gratiā ⁊ dei miſericordiā aſcendimꝰqui dicit. Penitentiā agite. appropinqͣtem̄ regnū celorū. Mathei quarto.¶ Tercia ſcientia eſt rethorica. que docꝫprudenter per rationes allegare ad obtinendū qd̓ petitur. Ita rethorica xp̄i docꝫprudent̉ allegare ⁊ petere ꝓprie coronāa xp̄o in oracōe. in qua multi errant male allegando. domine faciatis mihi hancgratiā quaꝫ peto. quia ieiunio ⁊ facio eccleſias ⁊ ſic de alijs amore veſtri Hoc nihil valet. ymmo ꝓuocatur ira dei. Ideorethorica xp̄i docet ꝓprie allegare. dicensDomīe vos feciſtis mihi tot gratias .ſ.in creatione ad ymaginem ⁊ ſimilitudinem veſtram. In natiuitate quia int̓ xp̄ianos. Itē quia baptiſatus ⁊cͣ. Ideo domine cōpleatis ⁊ faciatis mihi hāc gratiam. Ecce iſta eſt bona rethorica allegaudo ex parte dei ⁊ non tua. Ideo caueatisne accidat vobis vt phariſeo. Luce. xviij.Qui ſemꝑ allegabat ex parte ſua dicēs.Gratias ago tibi domine quia nō ſum ſic̄ceteri homīes ⁊cͣ. Et qꝛ male allegabatfuit a deo r̄ ꝓbatus. Nota hic etiaꝫ exemplū de illo fratre de quoº in vitaſpatrū qͥpetijt gratiā a d̓o allegādo ex ꝑte ſua. qꝛdimiſit mundū ⁊ ſeruabat religione ⁊c̄.Et vmbra ip̄m percuſſit. Dupliciter dibetis allegare. Primo ex ꝑte dei ſuas excellencias allegando. vel ex parte veſtradiuina beneficia recepta. recitando ⁊ dicendo vos domine feciſtis mihi tantā gͣtiam ⁊cͣ Ideo domine faciatis mihi iſtāgratiam. Apl̓us in om̄i oratōe ⁊ obſecracōe peticōes vr̄e innoteſcāt apud deum.Phil̓. iiij. Nota dr̄am int̓ obſecracōꝫ ⁊

orationē ⁊ gratiarū actionē ⁊ petitionē.Oratio eſt eleuacō mentis in deū. ſic etꝭqn̄ dicit̉ pater noſter ⁊cͣ. Obſecratio ēqn̄ dicit ꝑ natiuitateꝫ tuā vl̓ paſſionemtuā ⁊cͣ. Gratiarū actio eſt qn̄ homo recitat gratias deo receptas d. domine totgratias mihi feciſtis ⁊cͣ. ad quā ſequiturpeticō. Iō dūe faciatis mihi etiā iſtā gͣtia ⁊c̄. Quīta ſcientia ph̓orū eſt muſicaque oſtēdit cōcordautiā cātus. Ita etiāmuſica xp̄i docet vocū ꝯcordantia inpeītentibꝰ. In penitētia em̄ ſunt tres vocesſcꝫ tenor ꝑcuſſio pectoris. qͥnta ſcꝫ ſuſpiria ⁊ gemitꝰ octaua. dicēdo dn̄e miſcd̓ia⁊cͣ. Iſta ꝯſonātia vocū multū placꝫ d̓odi. peuitēti. Sume cytharā circui ciuitatem meretrix obliuioni tradita bene canefrequēta canticū vt memoria tui ſit. yſa.xxiij. Et loqͥtur aīme peccatrici. ibi incipitꝯſtructio. O meretrix obliuioni traditaſume cythara ⁊cͣ Meretrix eſt aīma peccatricis. Ratio qꝛ ſic̄ vxor regis filia ruſtici quā duxit in vxorem ſi dimiſſo regeviro recederet cum aliquo ribaldo ad lupanar. diceretur meretrix. ſie etiaꝫ animapeccatoris que regem xp̄m ſponſauit inbaptiſmo quādo peccat ⁊ recedit a xp̄o.⁊ vadit cū ribaldis inferni. dicitur meretrix obliuioni tradita. quia videtur ꝙ dens non curet eo ꝙ non ſtatim deus punitſed eam exſpectat ad penitenciā. Remedium quod habet eſt vt redeat ad regeꝫIdeo dicit. ſume cytharā que eſt pm̄a.ratio qꝛ cythara eſt lignū aridū ⁊ vacuūalias nō faceret ſonū. Ita perſona penitens eſt arida per abſtinenciaꝫ ⁊ vacua.qꝛ ſine preſumpcōe de dei miſcd̓ia nimisſtulte ꝯfidendo. Cythara penitencie habet octo cordas facientes acutū ſonum.Prima ē pctōꝝ cognicō ⁊ emēdādi ꝓpoſitū ⁊ ſic de alijs. Circui cītatē ſcꝫ illāde qͣ dd̓. Gl̓ioſa dicta ſūt de te cītas dei.Que circui dꝫ ꝑ vicos ⁊ plateas. ſcꝫ addeū ⁊ ad ſcōs recurrēdo. pͥmo corā pallacō t̓nitatꝭ dicēdo. dn̄e opꝰ vr̄m ſū. id̓o