Onica. XXiiii. pꝰ trinitatis Sermo. I.

In p̄ſenti ẜmone volo tenere modū ortulani qui qn̄ vult ſeīare vl̓ plātas in ortu plātare bonas ⁊ vtiles ¶Prīo diſponit et ordiāt ī tabulis. poſt ſeīat Ita faciā Rō qꝛ in ſcā ſcriptura ſīgularit̓ ſāctūeuuāgeliū d̓r ortꝰ clauſus ⁊ nō ager Ortus clauſus vel cōcluſus Canticoꝝ. iiij.Bene eſſet clauſus ortus qͥ haberet altiſſimū parietem ꝓ muro ⁊ portale ſtrictu ⁊bonā ianuā ⁊ fortes ſeras. Sic ſanctumeuuangelium eſt altiſſimo muro ſcꝫ fidexp̄iana muratū qͥ vſqꝫ ad celū aſcendit.Intm̄ ꝙ nullus infidelis nec hereticꝰ necſciſmaticꝰ poteſt intrare ad deſtruendumfructꝰ eius. portale ſtrictū ⁊ baſſū eſt humilitas. Ido nullus ſuꝑbus p̄t intrarecolligendo fructꝰ eius ſecretoꝝ nec intelligendo. Ianua firma eſt pauꝑtas apoſtolicalis. ꝓpter hͦ licet multi ſtudeāt nontn̄ poſſunt īuenire theſauꝝ ſpūale. Namꝑſone carnales delicioſe ⁊cͣ. nō pn̄t intrare ad comedendū de fruttibꝰ huius ortiqꝛ non ſenciunt dulcedine. qꝛ dulcedinevicioꝝ amittūt guſtū ⁊ inficiunt palatū.Sꝫ eſt apertꝰ xp̄iano corde huili ⁊ pauperi ſpū ⁊c̄. talis ſentit odorē eius. Ideod̓t xp̄s qͥ eſt dn̄s huiꝰ orti. veniat dilectꝰin ortū ſuū. Canticoꝝ. v. Nota dilectꝰa xp̄o eſt xp̄ianꝰ qͥ in corde hꝫ firma fidēNota in ortū ſuū. Euuangeliū eſt ortꝰxp̄i dn̄atiue. ſꝫ d̓r xp̄iani finalit̓. qꝛ ꝓ eofactū eſt. Ecce qͣre ſcm̄ euuāgeliū d̓r ortus. ꝓpter hoc In orto euuāgelij hodierniordinabo tres horas ẜm tres pͥncipalesꝑtes qͣs habet iuxta tres xp̄i excellenciasque in eo oſtendunt̉.¶ Prima eſt humilitas gracioſaScd̓a benignitas ꝟtuoſaTercia ſublimitas glorioſaIn hijs autē nō plantabo caules nec ſpinargīa. ſꝫ herbas aromaticas ⁊ ꝟtuoſasbonaꝝ doctrinaꝝ. ¶ In pͥmo plantabovnā herbā aromatica que dicit̉ doctrinaethica vel monaſtica ad regendū ꝓpriamperſonā. ¶ In ſcd̓a aliā que d̓r politica⁊ generalis ad regendū cōmunitate.

In tercia aliā que d̓r yconomica cōiugal̓ad regendū ꝓpriam domū. Hee planteerunt ita odorifere ꝙ pōt eeo dicere.Exijt fama hec ⁊cͣ. ¶ Dico pͥmo ꝙ in euuangelio hodierno oſtendit vna excellencia xp̄i que dr humilitas gracioſa. Hecoſtendit. In pͥma ꝑte euuangelij cū d̓Loquēte iheſu ad turbas vſqꝫ ſequebāt̉eum ⁊ diſcipuli eius. Querit quare xp̄shunc pͥncipe ſtatim ſecutꝰ eſt. Cum tn̄ regulū eius aduentū petentē increpauit vtpatet ioh̓is. iiij. Rn̄ſio ꝙ iſte pͥnceps habebat duo ſcꝫ firma credenciā in cordeꝙ ſcꝫ poterat ſanare filiā ſuā vt patet inpeticione dicēs. Ueni īpone manū ſupereā ⁊ viuet. ¶ Scd̓o habebat ardentē deuocionē ad xp̄m quia accedens adorauiteum. Iſta duo ſtatī trahunt ad ſe xp̄mNota ad hoc exemplū naturale ꝙ candela clareſcens ⁊ fumigās finalit̓ trahit adſe luce. Xp̄s d̓r lux. Erat lux vera q̄ ⁊cͣ.Ioh̓is pͥmo. Si gͦ tu habes claritate fidei in corde ⁊ fumigacionē deuocōnis ſtatim trahes ad te xp̄m Apl̓s. In xp̄o ih̓ufides. Ecce credencia q̄ per caritatē operatur. Ecce deuocio. Ad gal̓. v̓. Quia gͣille pͥnceps habebat iſta duo ⁊ nō ille regulus. Id̓o ⁊cͣ. Ecde h̓ hūilitas xp̄i gracioſa. Ecce h̓ pͥma pars orti xp̄i huiusdiſpoſita ⁊ ordinata. Modo ſeminemꝰin ea herbas aromaticas ſcꝫ de doctrinisethicis monaſticis ad regendū ꝓpriā perſonā in bona vita. Et ſunt due ſcꝫ oro q̄p̄ſeruat nos a peccatꝭ futurꝭ Scd̓a eſt cōfeſſio q̄ purgat a peccatꝭ p̄teritꝭ. Oracioon̄ditur cum d̓r. Ecce pͥnceps vnus acceſſit ⁊cͣ. Qui enī vult ⁊cͣ. debet pͥmo adxp̄m accedere. Qui vult regi ſupplicarepͥmo accedit. Si dicatur ⁊ quō poſſemꝰxp̄o accedere cū ſit in celo. Dico nō debēmus accedere corporalit̓ ſꝫ intellectual̓rcogitando qn̄ vis orare cū quo habes loqui ſcꝫ cū rege celi cogitādo ꝙ vides euꝫin cathedra ſedentē. Sic actēdit homo Aſicut ille qͥ loquit̉ cū rege flectit genua. ⁊diſco operit caput Ita etiā in orōne quia