UDnica. XXII. pꝰ trinitatis Sermo. II

ẜm ſenſualitates oꝫ em̄ fectari rōneꝫ queſꝑ ad optima dep̄cat ẜm ph̓m in ethicisNota hic hyſtoriā poſtqͣꝫ xp̄s predicauit de gl̓a qua ip̄e creauit ⁊ qualiter ſuaverba erat inflāmantia audientium ⁊ circumſtantium corda ⁊ mentes. Intm̄ ꝙpoſt ſermonē quidaꝫ doctor inflāmatusde illa gl̓ia dixit xp̄o Magiſter bone qͥdboni faciā vt gaudia ꝑadiſi poſſideaꝫ. ⁊cͣꝘ nunqͥd aliqͥs declarauit nobis iſta ſic̄tu Reſpondit xp̄s. Si vis ad vitā ingredi ſerua mādata Mat. xix. Ac ſi dicat ſivis lucrari ſolidatam fac voluntatē. Siautem ſcire volueris que ſit voluntas domini vide ⁊ aduerte qͥd precipit dn̄s. Siem̄ diceret̉ ſeruo ꝙ faceret aliqͥd ſi eſſetꝯtra mandatum domini ſtatim reſpōdētnō fatiā qꝛ ꝑ derem ſolidatam que michia dn̄o debet. Ideꝫ debet reſpondere xp̄ianus. Si ego facerem ſuꝑbiam auaritiā.luxuriam irā inmoderataꝫ vel alias huiꝰmodi vanitates ⁊cͣ. qꝛ eſt contra mandatum domini ꝑ derem ſalarium glorie. Ergo ſi aliqͥd michi ꝯtra domini voluntatēpreciperet nō facerem. Patet ergo quōquilibet tenet ſeruare mādata dei que ſūtdecem. Tria que ordināt hoīeꝫ circa deūQuatuor erga ſeip̄m. Tria circa ꝓximūPrimo oportet hoīeꝫ ordinari circa deū.ſi cupit ſalariū glorie eterne ⁊ celeſtialis.In corde ꝑ fidelitatem ne recurrat ad diuinos ſortilegos inimicos xp̄i Sꝫ. ad criſtum in ſuis neceſſitatibus homo ſicut adpatrem recurrere debet. Et ſi ſecus facitfalſe orat d. pr̄ noſter ⁊cͣ. Tercio in oꝑepoſtqͣꝫ ſeruiui mūdo per totam ebdomadam. In domīca ſeruiā deo debet dicerexp̄ianꝰ. Quatuor alia precepta ordinātꝑſonam erga ſeip̄m. Primo ī corde nōꝯcupiſcendo vxorem ꝓximi ſꝫ contentaridebet de ꝓpria licito ⁊ debito modo ſecuꝫagendo. Scd̓o etiā in cor de nō cōcupiſcēdo bona ꝓximi. Tercio ī ore nō diffamādo. Quarto ordinat corpꝰ non faciendo

tuxuriā. Dicat̉ qͥd eſt luxuria breuiter luxuriā non facit vir cū vxore ſeruantes modum. Aliter qui per illas portas oculoꝝconcupiſcentias de alia muliere habuerittotū ē luxuria alia ordinant circa ꝓximūPrimi ꝓximi ſunt parentes non deſpicere eos in corde nec in ore dure loquendonullam miſericordiam habendo ⁊cͣ. Adinimicos nō occidere verbo aut facto. qꝛqui alteriꝰ famā denigrat ſpiritualiter occidit ⁊cͣ. figura Geneẜ. xviij. Legitur ꝙerant. v. quitates Sodoma. Gomorra.Adama. Seboya. ⁊ Segor quos deusop̄s volens ſubuertere ꝓpter peccatum.Bule. ſuperbie. ⁊ luxurie. quia ꝑſona guloſa cōmuniter ſemper erit luxurioſa. Dequo habetur hiſtoria Geneſis decimo nono quomodo filie Loth que inebriabant̉patrem ⁊ ipſo ebrio facto ambas cognouit ⁊ ipſe a patre inpregnate fuerunt. vide Geneſis decimo nono. Ergo ſi beneviuere volumus ⁊ deo placere Oportetobēdire preceptis. Quia abſqꝫ obſeruantia xp̄i mandatorum non eſt ſalus ergo.Serua mandata mea ⁊ viues. Prouerbiorum ſeptimo. Signum corporale huius decenarij. Dedit nobis deus in manibus ſcꝫ deceꝫ digitos quibꝰ operamur cūpotuiſſet dediſſe plures vl̓ pauciores Oſi in qualibet vngula poſſet ſcribi vnummandatum de litera indelibili ⁊cͣ. IdeoIob. Qui in manu hominum ſignat id ēſignum dat vt nouerint omnia opera ſuaIob triceſimo ſeptimo. ¶ Nota in manu ſumatur ſingulare pro plurali. In manibus enim habemus decem digitos penes quos recordari debēmus decem beatitudines paradiſi que ſunt in numero denario ⁊ ſunt ardenter deſiderande. Quilibēt ſanctus homo ſi non deſiderat ardenter non intrabit paradiſum quouſqꝫ deſiderauerit vel hic vel in purgatorio ¶ Dicatur miraculum ꝙ contigit brachione qͥde quodā qui ſanctus reputabat tenebat