Dnica xix. poſt trītatis Sermo i.

fide catholica. ad calefaciendū in deuotione. ⁊ fructificandum in operibus penitencie. Ideo laborabat nō ſolū per terram.ſꝫ etiam per mare. Ideo dicit Aſcendēsih̓us ⁊cͣ. Nota ciuitatē ſuam ſcꝫ ꝯuerſationis ⁊ habitacōis. quia licet eſſet dominus oīm noluit tn̄ habere ciuitatē ꝓpriamSꝫ quia illa ciuitas capharnaū erat maior ⁊ pͥncipalis in prouincia galilee. in qͣxp̄us incepit predicare. vt dicit̉ Matheiqͣrto. Et quia in illa ꝯuerſabatur reputabatur ciuis illius ciuitatis. quēadmoduꝫdicitur de aliquo oriuudo vel habitanteIn aliqua ciuitate. Ecce ciuitas veſtra licet parū ibi habeat quia regis eſt vl̓ imperatoris. Ita de xp̄o. Et hoc tangit omeliahodierna dicens. Creator rerū orbis terre dn̄s poſtqͣꝫ ſe ꝓpt̓ nos nr̄a anguſtaratin carne. cepit habere humanā patriā. cepit iudaice ciuitatis eſſe ciuis. Et de hocad lr̄am loqͥtur thema. Aſcendes ih̓us innauiculā traſfretauit. ⁊ veīt in ciuitateꝫſuā. Mō ītremꝰ ſecreta. In ꝟbo thematis tangūt noue ſecreta magna.Primū incarnationis¶¶ Secundū conuerſationis.¶ Tercium paſſionis.¶ Quartū reſurrectōis. ¶ Quintū aſcenſiōis. ¶ Sextū gub̓nacōis. ¶ Septimū iuſtificacōis. ¶ Octauū iudicialisexamīacōis ¶ Nonū regreſſionis ī celū.¶ Dico pͥmo. ꝙ on̄dit ſecretū ſacre incarnacōis cū d̓r. Aſcēdēs ⁊cͣ. ẜm iſtā expoſitiōeꝫ nauis ē natura hūana. rō qꝛ adformā nauis hūit ꝓram ſtrictā ī pͥncipiogeneris hūani. nā ſolū habuit duas tabulas ſcꝫ adā ⁊ euā ī natura gr̄a d̓i firmatꝭIn medio ſcꝫ ī xp̄i aduētu fuit lata quiatm̄ credit fuiſſe maior ml̓titudo gētiū. ⁊extūc qͣi ī fine anguſtat̉. qꝛ md̓s depopulat̉ ꝓpt̓ guerras ⁊ fames ⁊cͣ. De iſta naui ꝓuer. vl. Facta ē qͣi nauis īſtitorꝭ. Iniſta naui aſcēdit xp̄s qn̄ ī vt̓o ꝟgīs aſſūpſit naturā hūana. ſcꝫ corpꝰ ⁊ aīaꝫ. Nota d̓t aſcēdit ⁊ nō d̓t intͣuit. nos ōs īt̓mꝰ

in iſta naui ꝑ portā ſentine cum peccato.ſꝫ xp̄us non ſic. ſed aſcendit ⁊cͣ. Et tranſfretauit ⁊ venit in ciuitatē ſuā ſcꝫ in mūduꝫ. licet nō cognouerūt eum. In ꝓpriavenit. ⁊ ſui eū non receperūt. Ioh̓. jͣ.Secundū ſecretū eſt de ſua ꝟtuoſa conuerſacōe. ẜm hoc tunc nauis eſt penitencia. Rō vt ſupra. qꝛ penitencia a principio eſt ſtricta. qn̄ homo incipit peniterevalde penale eſt. ſicut eſt ieiuniū. cliciuꝫvigilie ⁊cͣ. Sꝫ paulatim dilatat̉. qꝛ nōtm̄ grauāt penitencie qn̄ homo eſt aſſuetus ſꝫ in ſenectute ſtringit ꝓpter tediuꝫlicet nō tm̄ qͣꝫtuꝫ a prīcipio De hac xp̄sMath̓. vij. Intrate ꝑ anguſtā portam.De iſta p̄t eciā dici illud ꝓuerb̓. vltimoFacta eſt quaſi nauis inſtitoris. de lōgeportās panē ſuuꝫ .i. merces animaꝝ. Iſta nauis eſt de tribꝰ cooꝑturis.¶ Prīa ſtricta eſt contricōnis¶ Secunda confeſſionis¶¶ Tercia ſatiſfactōnis. Ideo xp̄s. Penitenciā agite .i. intrate in naui penitecie?appinquabit enī regnū celorū. Mat. iiijIn iſta naui aſcendit Ih̓s ſtatim ſcꝫ innatiuitate. qꝛ nō in pallacō ſeu in domo.nec in camera. ſꝫ in diuerſorio voluit naſci ⁊ ī hyeme. ⁊ nō legit ꝙ ibi eſſet ignisetcͣ. Sꝫ ꝟgo Maria poſuit eū in preſepio. Dicūt aliqui doctores ꝙ hoc iō fec̄.vt in capite calefieret ab anhelitu bouiset ī pedibꝰ ab aſino. Itē fuit recepcō circūciſioīs. Itē fuga exilij in egiptū. Itēiuit ꝑ terra ⁊ ꝑ mōtes dormiuit ſuꝑ terram. Aſcendes Ih̓s in nauiculā .i. in altiori gradu penitēcie qͣꝫ vnqͣꝫ fuerit. xxxiijānis nauigauit. ⁊ veīt in ciuitatē ſua. ſcꝫiherl̓m ad portū paſſioīs. Rōneꝫ aſſigͣtLucas euāgel̓. di. Nō capit ſup̄ ſcpͥturaꝓph̓am .i. xp̄m perire extͣ ciuitatē iherl̓m.Luc̄. xiij. ¶ Terciū ſecretū eſt de ſua bn̄dicta paſſiōe. ẜm hͦ nauis ē crux. Rō qꝛſi crux filo liniaret faceret figurā nauis.Cū iſta oꝫ nos nauigare ad celū. Si qͥsvult venire poſt me abneget ſemeripſuꝫ