tatis Sermo iiOnīca. xvii poſt tri

¶ Tercio fregit legem gratie que dicitꝙ de peccatis facit homo penitentiā ſꝫ ipēdeſꝑauit. Iō dicit p̄uaricatus eſt iudas⁊cͣ. Bonū erat ei ſi natus nō fuiſſꝫ homoille. Math̓. xxij. ¶ Dico ſcd̓o ⁊cͣ. Iſtelocus ē altior loco damnatoꝝ Ibi vadūtaīe pueroꝝ ſine baptiſmo decedētiū Ibinon eſt ignis nec demones nectormentaſꝫ ſunt ibi tenebre ſcꝫ carentia claritatis gͣtie ⁊ glorie Ibi em̄ vadūt filij xp̄ianoꝝ ⁊alioꝝ infideliū qui non habent niſi originale peccatū. qꝛ ꝑuuli infideliū qͥ actualiter nō peccauerūt nō hn̄t niſi pctm̄ originale vt filij xp̄ianoꝝ an̄ baptiſmū. E qͦanon ſunt mundi. deus non vult eos recipere in paradiſo. E quia ip̄i non peccauerunt pctō ꝑſonali non d̓at eis penā inferni ſed mittit eos ad illū locū pctō origīali debitū irreuocabiliter vultis intelligere ratōeꝫ ⁊ ſcietis qͥd eſt peccatū originale. Iā ſcitis qn̄ in aliqͣ villa ſunt aliqͥ leproſi eiciūtur de villa ⁊ ſeꝑantur non expctō aliqͦ ip̄oꝝ qꝛ forte erat bōe vite ſꝫex illa infirmitate nec datur eis aliqua pena ſeu moleſtia. Immo fiunt eis elemoſine. Sed ꝙ ſint ſeꝑati ⁊ ita ordinait deus. Numeri. v. Locutus eſt dominꝰ adMoyſen. d. p̄cipe filijs iſrl̓ vt eiciant decaſtris om̄eꝫ leproſum. Idem in ꝓpoſitopeccatū originale nō eſt factū a creaturaImmo diſplicet ſibi ſicut leproſo illa infirmitas. Sed venit ex corruptōe ſcꝫ illius carnalis generatōis. qꝛ ſi alit̓ deꝰ crearet hoīem ſicut formauit Adam vel euāſine illa carnali generatōe nō haberet peccatū originale. Sed ex illa vili generatione anima efficitur leproſa. Iō deus nōvult eā habere in ꝑadiſo ſicut nec vos leproſos vultis habere in villa in ſocietate veſtra. Ideo ſeꝑant̉ in illo loco qͥ dicitur linibꝰ pueroꝝ. qꝛ originale peccatūeſt tam fortis lepra ꝙ non p̄t curari niſiin balneo baptiſmi ꝙ xp̄us ordīauit. Iōaīa an̄ baptiſmū ē ita turpis ꝙ nō poſſes

ſuſtinere eius aſpectum. Sed poſt ē itapulchra ꝙ ſi poſſetis eam videre nolletꝭcomedere nec bibere ⁊cͣ. Iō d̓t Iob. xij.Quis poteſt facere mundū de immūdoꝯceptū ſemine: nōne tu qͥ ſolus es? Auiſent h̓ mulieres qn̄ ſunt gtauide. qꝛ ſi debet eſſe maſculus in xi habet aīaꝫ. Si femina duplicātur dies. quia eſt frigidioris ꝯplexionis ne tripudiet nec equitentItem viri auiſentur ne male tractēt vxores ſuas. dicat̉ qn̄ aīe taliuꝫ ſine baptiſmo decedenciū vadunt ad portā paradiſi petentes ibi recipi dicentes ſe non peccaſſe ⁊cͣ. dicit eis xp̄us reſpicias te quomō es leproſus ⁊c̄. ⁊ remittit eū ad ſocios ſuos. ⁊ ſi oīa bona mundi fierent proillis. nō pn̄t r̄uocari ab illo loco. De iſtoloco deus facit q̄ſtionē Iob dicens. Sinoſti oīa. indica mihi. in qua via habitet⁊ tenebraꝝ qͥs locꝰ ſit. Iob. xxxviij.Iob neſciuit rn̄dere. ſꝫ xp̄s declarauit ꝙvia lucꝭ ē baptiſmꝰ ꝑ ip̄m eī vadimꝰ adlumē gl̓ie. ⁊ tenebraꝝ locus eſt limbuspueroꝝ. Non credacis ꝙ habeant tenebras om̄imodas. Immo habent intellectū claꝝ ⁊ diſputat ⁊cͣ. Sed non habetlumē dei nec glorie. Mō cogitate qd̓ peccatū eſt illoꝝ ex cuiꝰ vl̓ quoꝝ culpa tl̓espueri moriūtur ſine baptiſmo ⁊ in iudicōpetent iuſticiā a xp̄o d̓ patre vl̓ matre vl̓matrina ſeu ſacerdotis ſi non dixit beneformā. vel de illis qui ſecrete occidūt nepeccatū dei vulgetur ⁊ de illis qui ꝯſentiunt. Auiſetis vos quia de magnis peccatis mundi eſt occidere corpus ⁊ animā.De iſto loco dicit xp̄s cuilibet puero illoꝝ allegorice. Ecce inquid eſt locꝰ apd̓me ⁊ videbis poſteriora mea. facie autēmeaꝫ videre non poteris. Exo. xxxiij.Nota videbis poſteriora ⁊c̄. In xp̄o pͥmū eſt diuinitas. poſterius humanitas.d̓t ergo ꝙ videbit poſteriora ſcꝫ corpuscum ſuis membris in iudicio. faciem autem meā .i. diuinitate videre nō poteris