tatis Sermo vOnīca. xv poſt Trī

factionis poteſtis ſuſcitari. Itē creditisꝙ xp̄us in die aſcenſionis aſcendit in celū hec credentia oſtendit̉ oꝑe qn̄ nos indn̄icis ⁊ feſtꝭ aſcendimus ꝯtemplandoorando audiendo miſſam cōpletā cuꝫ ſilencio nō cogitando nec loquēdo de aliqͣre tꝑali. ſꝫ cogitando vbi habetis aſcendere ꝑ bona vitā ⁊cͣ. Itē creditis ꝙ xpūseſt in hoſtia ꝯſecrata hec credentia on̄dit̉deuote cōicādo in paſchate iuxta p̄ceptū⁊ infra annū ẜm bonū ꝯſiliū. Ecce quare dicit miniſtrate in fide vr̄a ꝟtute ⁊cͣ.Ecce qͥd d̓t xp̄us. Quid vocatis me domine dn̄e ⁊ nō facitis que dico. Luc. vj.quia nō om̄is qͥ dicit mihi dn̄e dn̄e ītrabit in regnū celoꝝ. ſꝫ qͥ facit voluntatempr̄is mei qͥ in celis eſt ipē intrabit in regnū celoꝝ. Math̓. vij. Patꝫ neceſſitasbonoꝝ opeꝝ. Iō d̓t thema. Miniſteriūtuū imple. ¶ Tercio dicit miniſtrate inꝟtute vr̄a ſcīaꝫ que ſuītur hͨ ꝓ diſcretione ⁊ nō ꝓut ſcīa eſt vna de ſeptē liberalibus artibus. Sed ꝓ diſcretōe ſcꝫ ꝙ opera ꝟtutū fiant diſcrete ⁊ cū debitis circūſtancijs. Prouerb̓. ix. Scientia ſctōrumprudētia qꝛ al̓s. ſi aliquis indiſcrete facitbona oꝑa ſcꝫ de genere bonoꝝ punieturex eis. Quicqͥd boni cū diſcretōe fecerisꝟtus eſt. Uirtus em̄ indiſcreta ꝓ vicioreputat̉. ¶ Dicat̉ hic miraculū ꝙ legitin vita beati dn̄ici pr̄is noſtri cui de nocte oranti apparuit diabolus tripudiās et⁊ cantans corā eo. dicēs magis ⁊ minꝰ.Et adiuratus a beato dn̄ico. ſuꝑ hoc reſpondit ꝙ qͥcqͥd ip̄i frēs lucrant̉. faciēdoplus qͣꝫ pn̄t ⁊ deſtruendo ſe amittunt etdamnant̉. vel per minus faciēdo quā tenent̉ amittūt. ſꝫ dixit diabolus ꝙ ſatis faciendo deſtruit eos. Proptꝭ qd̓ beatusDn̄icus admonuit frēs. De hͦ ad Eph̓v. Nemo vnqͣꝫ odio habuit carnē ſuam.ſꝫ nutrit ⁊ fouet eā ſicut xp̄us eccleſiam.Sed ſicut miles diligit equū cū quo hꝫmilitare ⁊ victoriam obtinere. Ita nos

cum corꝑe. Ideo ꝯͣſeruandū eſt ſꝫ nō debemus dare ſibi tm̄ de annona vt recalcitret. Ideo diſcrete ⁊ ē gubernādū iſta ēſcīa. Quilibet ſcit ſuū aſinū qͣꝫtū p̄t portare. ⁊ de naui qͦt ſalmos portat ⁊cͣ. Itade aſino corꝑis ſeu naui. Et ſicut marinarij in periculo ꝓiciūt onus. ita debet facere ꝑſona diſcreta in infirmitatibꝰ deponedo onus pm̄e. ꝙ poſt ꝯualeſcentia ē reaſſumendū. Sed multi nō faciūt ꝓpter qd̓d̓t ſcriptura. Propterea ductus ē captiuus ppl̓us meus qꝛ nō habuit ſcīaꝫ Iſa.v. ¶ Quarto d̓t miniſtrate in ſcīa abſtinentia. ꝑſone q̄ hn̄t magnā ſcīam acqͥſitam. debent abſtinere a tribꝰ. ſciꝫ ꝙ nonextollāt ſe nimis. ⁊ ꝙ decipiāt ꝓximū ⁊ꝙ non dimittant deum. quia ſcīa inclinatvt dicit apl̓us. jͣ. ad Corinth̓. viij. Scietia inflat. dicendo. omnes ſunt beſtie niſiego. Ex iſto peccato ceciderunt qͣꝫplures de ordine cherubin qui interpretantplenitudo ſcientie ⁊ effecti ſunt diaboli.Qui de angelis fecit diabolos qͥd facietde hominibꝰ preſumptuoſis ⁊c̄. Iō apoſtolus. jͣ. ad Corinth̓. viij. Si quis exiſtimat aliquid ſcire. nōdum cognouit quomō oporteat eū ſcire. Hoc ſciebat ſocrates ph̓us magnus magr̄ platōnis qͥ int̓rogatus qͥd ſciebat. Rn̄dit. hoc tm̄ ſcioꝙ neſcio. ¶ Ite tales ſciētes non debetdeciꝑe nec defraudari proximū. Noliteinqͥd apl̓us fraudari inuicē. jͣ. ad Corin.vij. ¶ Tercio caueāt tales ne obliuiſcantur deū. quia hodie ſiue int̓ religioſos ſiue clericos vel laicos qͣꝫtū habent maiorem ſcientiā. habent peiorem ꝯſcientiam.cum tn̄ plus deberent deum timere. quiahabent maiorem noticiam. Ideo apoſtolus. Cariſſimi obſecro vos tanqͣꝫ aduenas ⁊ peregrinos abſtincte vos a carnalibus deſiderijs que militant aduerſus animā. conuerſatione veſtram inter gēteshabentes bonam. jͣ. pe. ij. ¶ Quinto miniſtrate in abſtinentia pacientiam. Racō